|
Весть Третьего Ангела
|
|
|
Фёдор
|
Дата: Среда, 23.01.2019, 14:04 | Сообщение # 301 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
4 и 5 главы Откровения Уроки субботней школы
https://ok.ru/video/1279961407299
4:1 После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего. 2 И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий; 5: 5 И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее. 6 И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю.
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Четверг, 24.01.2019, 20:54 | Сообщение # 302 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
25 января ЯЗЫЧНИКИ НАЧИНАЛИ УМОЛЯТЬ О СВОБОДЕ СОВЕСТИ!
Это противостояние длилось около 250 лет, прежде чем оно было решено в пользу свободы совести. И к тому времени принципы христианства настолько повлияли на язычников, которые не исповедовали ничего, кроме язычества, что права и свобода совести стали для них священными. Поэтому когда отступление распространилось на светскую власть, и начинало использовать её в пользу того, что они называли христианской религией, язычники начинали умолять о свободе совести!
Вот вам и вся история. Христианство, принципы христианства, "христианизировали" целые массы людей. И эта "христианизация" вменила им, во всей своей справедливости, принципы свободы совести. Эти принципы были приняты ими настолько полно, что они были готовы скорее умереть, чем поступиться ими. Это было истинным христианством. Эти люди были воистину "христианизированы", и посредством их примера и благочестия, когда они придерживались этих принципов, это повлияло также и на язычников, и причём в такой степени, что те сами начинали заявлять об этих принципах, когда в этом появлялась нужда. Это является примером того, когда христианство "христианизировало" одних людей, и "цивилизировало" (делало более цивилизованными) других.
Этот пример иллюстрирует изучаемые нами принципы: если бы исповедующие то христианство верно придерживались этого самого христианства, то это оказывало бы влияние также и на тех, кого это христианство не "христианизировало", даже на тех, кто вообще не связан с христианством. Христианство оказывало бы на них доброе влияние, которое возвышало бы их над рабством, и над теми низкими принципами и законами, которые присутствовали в системе "цивилизованного язычества".
Макквили также открыл этот принцип, и выразил его в утверждении, которое является самым выдающимся высказыванием в литературе в пользу христианства. Когда он пишет об Индии, то в одном месте он провозглашает следующее: "Для того, чтобы желать распространения христианства в Индии, совсем не нужно быть христианином". Этим всё сказано. Проповедь № 5 «Требую суда кесарева»
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
26 января И ВСЁ ЭТО ДЕЛАЕТСЯ ПОД МАСКОЙ ХРИСТИАНСТВА
Христианин желает распространения христианства в Индии ради Христа и ради тех людей, которые станут христианами. Человек, не являющийся христианином, может также желать распространения христианства в Индии ради её нищих язычников, которые получат от этого пользу, даже если они так и не станут христианами. Вот в чём вся суть.
Однако есть и всегда было злоупотребление христианскими принципами со стороны тех, кто исповедует христианство, и поэтому Богу не предоставляется достаточно возможностей в жизни и деятельности христиан, а поскольку Бог таким образом ограничен, то Ему не удаётся продемонстрировать реальную силу и красоту христианства в жизни этих людей, не дающих Ему той власти и возможности, которые принадлежат Ему, чтобы Он мог проявить ценность христианства с той силой, которая способна убедить каждого.
Затем эти люди, обнаружив недостаток божественной силы и влияния в своей жизни, пытаются восполнить этот недостаток своими человеческими усилиями и изобретениями, делая то, что гораздо лучше совершил бы сам Бог, если бы Ему была предоставлена власть и право, которые, как они говорят, принадлежат Ему. Вот почему эти люди, называющие себя христианами, должны продвигать себя, чтобы получить законную власть, получить должности, для того, чтобы управлять, диктовать и править "власть имущими". И всё это делается под маской христианства, под прикрытием благих мотивов, стремлений возвысить народ, и вывести города, штаты и нации на правильный путь. Но это есть ни что иное, как попытка встать на место Иисуса Христа, встать на место Бога. Это есть ни что иное, как то же самое папство. Это есть зверь, либо его образ, как вам будет угодно.
Пусть называющиеся именем Христа несут это имя в таком благочестии, в такой абсолютной покорности Богу, которая предоставит Ему и только Ему всю власть и возможности, которые принадлежат Ему по праву. Пусть всё влияние будет принадлежать Ему, пусть вся власть и силы принадлежат Ему, да будет Он центром внимания и зависимости, чтобы Он мог быть "всем во всём". Тогда христиане увидят силу Божью, проявляющуюся таким образом, что они устыдятся продвигать самих себя, придавая своим стремлениям вид христианства. Проповедь № 5 «Требую суда кесарева»
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Суббота, 26.01.2019, 10:07 | Сообщение # 303 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
Глава 9 Том 5 Неразумные браки
https://ok.ru/video/1307017355075
Мне было показано, что современная молодежь не имеет ис¬тинного представления о подстерегающей ее серьезной опасно¬сти. Многих из молодых людей Бог готов сделать Своими соработниками в самых различных областях деятельности, но вот появляется сатана и так опутывает их своими сетями, что они отдаляются от Бога и становятся бессильными в Его работе. Са¬тана — хитрый и настойчивый работник. Он точно знает, как надо запутывать опрометчивых. Это тревожный [106] факт, ибо лишь немногим удается избежать его коварных сетей. Не ведая опасности, такие люди и не пытаются защитить себя от его планов. Это он подсказывает им испытать влечение друг ко другу, не спрашивая мудрости у Бога или у тех, кого Он специ¬ально послал предостерегать, увещевать и советовать. Такие люди вполне уверены в своей самостоятельности и не желают ни в чем себя ограничивать.
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Суббота, 26.01.2019, 11:29 | Сообщение # 304 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
Проповедь 23 Весть 1895 года Самоотречение Бога
https://ok.ru/video/1307786157891
Он обладал сущностью Бога, но Он оставил её, Он смирил Себя, или точнее, "опустошил Себя", а французский перевод гласит: "Он устранил Себя", и это не является преувеличением, потому что по сравнению с той сущностью, которую Он принял, он на самом деле "устранил Себя", и в этой сущности Он больше никогда не явится. Он несёт "нашу человеческую сущность" "перед троном Отца, и на веки вечные..."Славу Божьей сущности, которую Он имел, когда он обладал сущностью Бога - эту славу Он принёс в нашу человеческую сущность. "Славу, которую Ты даёшь Мне, Я дал им". Он на веки вечные отдал славу Божью нам, принеся её в человеческую сущность, в человеческую плоть.
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Суббота, 26.01.2019, 21:14 | Сообщение # 305 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
27 января МЫ ЯВЛЯЕМСЯ "ПОСЛАННИКАМИ", ТО ЕСТЬ ПОСЛАМИ ХРИСТА
Когда люди не предоставляют Господу место в своих сердцах, которое принадлежит Ему, и поэтому не видят того, что они могут увидеть, то они неизбежно начнут думать, что они лучше Господа, и могут справиться лучше Его, и поэтому они должны занять какое-то положение, заполучить какую-то власть, чтобы совершить то, что не под силу их лицемерному христианству. Но это, опять же, как вы прекрасно видите сами, только оставляет Бога за пределами этого процесса, и ставит человека на Его место. Но оставляя Бога в стороне, они также оставляют в стороне Его силу, и, занимая Его место, они начинают прикладывать и применять свою силу, которая является мирской, земной, душевной, и, в конце концов, бесовской.
Мы предпримем ещё один шаг в этом изучении проповеди нашей вести, направленной против зверя и его образа. Этот шаг мы начнём опять же с принципа дипломатии и посольства. "Мы посланники Христовы". Как мы выяснили ранее, посол посылается в другую страну не для того, чтобы участвовать в делах, или политических вопросах этой страны, но для того, чтобы решать дела своей собственной страны, которые возникают в той стране, в которую он послан. Мы являемся "посланниками", то есть послами Христа. Всё внимание христиан должно быть устремлено на вопросы их небесной страны, вопросы их собственного царства, которому они принадлежат, и на решение этих вопросов, когда они возникают в той стране нашей планеты, в которой они находятся.
Мы, являясь христианами, являемся также и "странниками и пришельцами" там, где живём сейчас, и нашей страной является та страна, к которой принадлежит наше сердце.
Особое внимание сегодня мы обратим на изучение тех прав, которые мы имеем как Адвентисты Седьмого Дня, как посланники Христа, как граждане небесного царства, в тех странах и народах на земле, в которых мы сейчас "странствуем", прав, которые мы имеем, чтобы противостоять тому, чему мы должны противостоять, и с чем мы вскоре столкнёмся. Проповедь № 5 «Требую суда кесарева»
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
28 января БОГ ДАЁТ НАМ ПРИНЦИПЫ
То, о чём мы слышали сегодня от брата Хольсера, нельзя недооценивать Адвентистам Седьмого Дня в США. Бог даёт нам принципы, и заранее готовит нас к тому, что неизменно наступит. Это ясно, как то, что солнце взойдёт. В Своём провидении Господь приготовил братьев и сестёр в Швейцарии к кризису, который должен наступить, потому что они бодрствовали и были бдительны в этом вопросе, как нам рассказал брат Хольсер; и если мы в этой стране не примем эти принципы, и не посвятим им наше пристальное внимание и изучение, чтобы понять уроки, преподносимые нам Богом в это время, посредством этих событий, то кризис наступит и этот кризис постигнет нас неподготовленными. Существует большая вероятность того, что мы не усвоим никаких уроков, и потерпим неудачу там, где Бог готовит нас к успеху. Мы не можем себе этого позволить.
Итак, посол, посланный в какую-то страну, должен заниматься делами и вопросами своей собственной страны, когда они возникают в стране его пребывания, и когда они касаются подданных его собственной страны. Поэтому, если царство, или правительство страны, где он пребывает, принимает и исполняет какие-то законы, или следует политическому курсу, который будет как-то нарушать права народа его собственной страны, тогда этот посол имеет право и обязанность в таком случае протестовать. Он имеет право привлекать внимание к принципам, которые будут нарушены правительством в случае исполнения данного закона, или в случае взятия того или иного политического курса. Однако местное правительство является независимым и суверенным на своей территории, и оно свободно принимать данные законы, если считает нужным это сделать. Однако эти законы могут также затронуть и граждан страны, которую представляет посол, и причинить им неудобства и проблемы.
Однако в реализации и исполнении этих законов как посол, так и граждане его страны имеют право наблюдать и настаивать на том, чтобы процедура их исполнения на каждом шагу строго соответствовала юриспруденции и всем принципам, на которых базируются данные законы. Проповедь № 5 «Требую суда кесарева»
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Воскресенье, 27.01.2019, 11:33 | Сообщение # 306 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
Бытие 1 глава 8 часть Да будут светила на тверди небесной
https://ok.ru/video/1320180784963
14 И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; 15 и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. 16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; 17 и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, 18 и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо. 19 И был вечер, и было утро: день четвертый.
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Вторник, 29.01.2019, 18:14 | Сообщение # 307 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
29 января ХРИСТИАНЕ ИМЕЮТ ПРАВО ТАК ПОСТУПАТЬ
Каждый христианин имеет право протестовать против любого правительства, издающего любые законы в религиозной сфере, потому что эта сфера лежит за пределами земных властей, находясь только во власти Царства Божьего, потому что данные законы будут нарушать права народа, принадлежащего Царству Божьему. Поэтому каждый посланник Иисуса Христа имеет неотъемлемое право протестовать против любых действий подобного рода со стороны любого правительства нашего мира.
Однако мы видим, как, пользуясь своим правом и властью издавать законы, эти правительства издают законы в отношении религии, и затем они будут арестовывать нас, и вести нас в суды за нарушение этих законов. И когда они начнут это делать, мы будем иметь право настаивать на том, чтобы они строго придерживались своих собственных законов, и конституционных принципов, на которых основывается это правительство. Будучи гражданами Небесного Царства, христиане имеют право так поступать, вдобавок к своему праву протестовать против издания подобных законов в принципе.
Мы рассмотрим ещё одну мысль, перед тем, как открыть Писание и рассмотреть библейскую иллюстрацию этого принципа. Что касается земных правительств, они со своей стороны считают нас своими собственными гражданами, или подданными, даже после того, как мы стали гражданами небесного Царства. Другими словами, земные правительства не осознают нашу состоявшуюся перемену гражданства, и это во многих случаях приводит к конфликтам. Если бы каждое правительство отдавало себе отчёт о перемене гражданства, которая происходит каждый раз, когда его подданный становится подданным небесного царства, в таком случае не возникало бы многих трудностей и проблем по этому поводу, и не возникало бы так много вражды. Но эти правительства этого не знают, они по-прежнему считают таким же своим подданным человека, который уже поменял гражданство, и иногда они пытаются отстоять свои права на него, о чём мы уже узнали на данном уроке. Они пытаются удержать свою власть и право на контроль над гражданами небесного царства, как будто они всё ещё являются всецело подданными своего прошлого царства. Мы же поменяли своё гражданство на подданство другой стране - я говорю сейчас об Адвентистах Седьмого Дня, - и являемся подданными небесной страны. Однако с точки зрения Соединённых Штатов мы считаемся всё ещё гражданами этой страны, потому что конституция называет всех рождённых в этой стране и натурализованных "гражданами США, а также штатов, в которых они проживают". Хотя мы уже избрали гражданство на небесах, а не гражданство в США, всё-таки Соединённые Штаты считают нас своими гражданами. Проповедь № 5 «Требую суда кесарева»
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
30 января ОН СТАЛ ЗАВИСЕТЬ ОТ ЦАРЯ СВОЕГО ЦАРСТВА
Со дня на день мы собираемся вступить в конфликт с законами США, а также с законами штатов, не потому, что мы совершаем преступления, а потому что они поступают неправильно. Мы будем арестованы, преследуемы, и от нас потребуют соблюдения закона, послушания закону. Когда они это сделают, как посланники Христа и подданные Царства Божьего, мы имеем это двойное право протестовать как против издания таких законов, которые нарушают права народа, принадлежащего царству Божьему, к которому мы относимся, так и право настаивать на том, чтобы каждый шаг, который они предпринимают, строго соответствовал фундаментальным и конституционным принципам, на которых этот закон якобы основан. Прошу вас подумать об этом, когда вы прочтёте об этом в бюллетене. Прочтите это ещё раз, потому что этот материал волнует нас немало, и имеет отношение к данным принципам. Там мы имеем то, что касается этого вопроса, и что иллюстрирует для нас принцип, позволяющий правительству придерживаться своих постановлений, если даже однажды без нашего выбора оно приняло нас под свою юрисдикцию, и продолжает иметь с нами дело.
А сейчас я открою Библию, чтобы зачитать иллюстрацию. Савл из Тарса родился гражданином Римской Империи, как и мы родились гражданами Соединенных Штатов. Когда он встретился со Христом, он родился заново, и поэтому стал гражданином Царства Божьего. Тогда же он стал апостолом Павлом. С этого времени он стал зависеть от Царя своего царства, хранить Ему верность, доверять Ему, и доверил в Его руки всё, чем обладал. Но однажды настало время, когда Римское правительство "прибрало" его под свою юрисдикцию, и когда оно это сделало, Павел потребовал, чтобы это правительство каждый свой шаг совершало согласно принципам Римского гражданства и законодательства. Проповедь № 5 «Требую суда кесарева»
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Четверг, 31.01.2019, 11:44 | Сообщение # 308 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
Глава 10 Том 5 Предостережения и обличения
https://ok.ru/video/1363046178627
В нашей церкви имеются хорошие, по-настоящему предан¬ные и самоотверженные работники, никогда не учитывающие, сколько добра они принесли своим бескорыстным трудом на миссионерских полях. Однако Господь желает, чтобы в Его церк¬ви было значительно больше откликнувшихся на Его призыв мужчин и женщин. Некоторые из камней в кладке святого храма Божьего отражают свет, падающий на них от Иисуса Христа, в то время как другие не отражают никакого света, тем самым яс¬но показывая, что они не являются живыми камнями, избран¬ными и драгоценными. Это непосвященные, немолящиеся, пус¬тословы, неверующие люди. Подражая примеру Спасителя, ис¬тинные христиане стремятся быть кроткими, смиренными, терпеливыми, нежными, приятными в общении, лишенными напыщенности и упрямства.
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Четверг, 31.01.2019, 12:05 | Сообщение # 309 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
31 января СПАСЕНИЕ ЕГО ОТ ЭТОЙ ОШИБКИ
В Деяниях 21:27 и вплоть до Деяний 25:11, мы читаем интересную историю, которая сейчас нас особенно интересует. Вдали от Иакова, "брата Господня", и других апостолов в Иерусалиме, которые служили Евангелию до него, Павел навлёк на себя преследования, взяв неправильный курс (Смотри "Очерки из жизни апостола Павла", Елен Вайт), который привёл его к обстоятельствам, в которых толпа жестоко обошлась с ним, как написано в Деяниях 21:27. Прочтите эту историю.
Кто навёл эту толпу на Павла? Неужели Бог сделал это? Дух Пророчества говорит нам о том, что на момент, когда он разговаривал с первосвященником насчёт жертвы, которую следовало было принести, эта жертва была жертвой за грех, то есть жертвой, которая фактически была бы с его стороны отвержением Иисуса Христа, если бы толпа иудеев не наложила на него руки и таким образом не спасла его от этой ошибки. Господь спас его от последствий попыток братьев склонить его к компромиссу в своих принципах, когда он пошёл на этот компромисс из уважения к этим братьям. Но как он попал в руки римской власти? Когда он увидел, что толпа хочет убить его, я могу представить, как он призывает римские власти спасти его от этой толпы: "Позовите римского правителя, скорее, и призовите римских воинов, эти люди хотят убить меня! Я - римский гражданин. Я обращаюсь к Цезарю. Поспешите, скорей, позовите патрульного в этом храме, позовите римского офицера. Спасите меня от этих людей!" Но верно ли я представляю себе происходящее? Действительно ли так всё происходило? Нет, нет. Почему же нет? Потому что патруль храма уже был там, был довольно близко, чтобы услышать его. Разве по римскому закону он не был гражданином Рима? Разве не имел он право призвать римские власти на его защиту? Имел, однако он не делал этого. Он принадлежал Господу. Он был в руках Божьих, и он позволил Богу позаботиться о нём. Поэтому Дух Пророчества говорит нам, что Бог взял его в Свои руки и хранил его от того дня и до дня его смерти, даже во время тюремного заключения. Однако Церковь лишилась его исполненного любви служения, по той причине, что он склонился к компромиссу, к которому братья склонили его. Проповедь № 5 «Требую суда кесарева»
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
1 февраля ТЕПЕРЬ ПАВЕЛ БЫЛ В РУКАХ РИМСКИХ ВЛАСТЕЙ.
Просил ли он об этом? Нет. Был ли он инициатором этого? Нет. Настаивал ли он на своём римском гражданстве, для того, чтобы римские власти защитили его? Нет. Он попросил у офицера разрешения обратиться к людям. Ему было позволено это сделать. Заняв место на лестнице, он произнёс речь, записанную в Деяниях 22:1-21, где он сказал, что Господь повелел ему: "иди, я посылаю тебя к язычникам". Когда толпа услышала слово "язычники", они снова возмутились и кричали: "истреби от земли такого! ибо ему не должно жить. Между тем как они кричали, метали одежды и бросали пыль на воздух, тысяченачальник повелел ввести его в крепость, и в связи со всем шумом вокруг него, он подумал, что перед ним какой-то злодей, и, "приказал бичевать его..." Однако римским законом было запрещено бичевать римских граждан.
Сейчас, когда он находится в руках римских властей, он имеет право настаивать на том, чтобы они действовали согласно своего собственного закона, и поэтому он сказал: "разве вам позволено бичевать Римского гражданина, да ещё и без суда?" Эти слова остановили избиение.
На следующий день тысяченачальник, желая узнать все обстоятельства дела, собрал синедрион и привёл туда Павла. Павел только начал говорить, когда первосвященник приказал "бить его по устам". "Тогда Павел сказал ему: Бог будет бить тебя, стена подбеленная! ты сидишь, чтобы судить по закону, и, вопреки закону, велишь бить меня." Проповедь № 5 «Требую суда кесарева»
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Четверг, 31.01.2019, 13:40 | Сообщение # 310 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
Глава 10 Часть 2 Том. 5 Опасности, подстерегающие молодых
https://ok.ru/video/1363181444931
Вам даровано преимущество быть процветающей и счастли¬вой церковью. Пусть каждый из вас исследует собственное серд¬це, очистит от скверны храм своей души и бодрствует в молитве. Со всей решимостью ищите Иисуса, пока не найдете Его; не от-ступайте до тех пор, пока Его любовь не воцарится в ваших серд¬цах, пока Его Дух вполне не овладеет всей вашей жизнью и сфор¬мирует ваш характер. Тогда с верой и дерзновением приступайте к престолу благодати, зная, что Он услышит ваши молитвы.
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Пятница, 01.02.2019, 14:47 | Сообщение # 311 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
Глава 11 Том 5 Работники Божии
https://ok.ru/video/1372351373123
Сотрудники на великом поле труда! У нас осталось очень ма¬ло времени для работы. Сегодня нам представлена для этого одна из самых благоприятных возможностей, и каким старательным образом мы должны использовать каждый момент! Наш Искупи¬тель был настолько предан работе спасения душ, что с нетерпе¬нием ожидал даже Своего часа крещения кровью. Апостолы, подражая ревности Учителя, мужественно и настойчиво шли вперед к осуществлению великой работы, сражаясь против тем¬ных сил и духовного нечестия.
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Пятница, 01.02.2019, 17:32 | Сообщение # 312 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
Проповедь 25 Весть 1895 года Принцип живого присутствия Иисуса
https://ok.ru/video/1373434093379
"Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа." (2Кор.3:18)
Я радуюсь тому, что Иисус Христос упразднил формализм. Этот формализм был разрушен, устранён, повержен в руины. Он убрал ту стену разделения, которая была между людьми, и совершенно отменил её, пригвоздив ко кресту. И когда мы в Нём и с Ним, когда мы также пригвождены ко кресту, тогда мы обнаруживаем, что эта "вражда" устранена, что стена разрушена, и мы являемся все "одним во Христе Иисусе", Христос есть "всё во всём", и всё это для того, чтобы Бог был "всё во всём".
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Суббота, 02.02.2019, 12:52 | Сообщение # 313 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
2 февраля И ПАВЕЛ ТАК И ПОСТУПАЕТ
Таким образом, он призывает их в обращении с ним к исполнению закона, которому они служат. Он находился там не по своему собственному выбору. Они привели его туда, и он не сопротивлялся им. И он имел право настаивать на том, чтобы они действовали строго по своему собственному закону, соблюдая его беспрекословно. И Павел так и поступает.
Когда он сказал: "мужи братия! я фарисей, сын фарисея; за чаяние воскресения мертвых меня судят", эти слова возбудили вражду фарисеев и саддукеев друг против друга. Когда саддукеи хотели убить его, а фарисеи - спасти, он был близок к тому, что его могли разорвать на куски, поэтому военачальник послал солдат, чтобы они увели его из этой толпы. Затем некоторые люди дали клятву себе, что не будут ни есть ни пить, пока не убьют Павла. Однако племянник Павла сообщил об этом ему и военачальнику. Затем военачальник приказал выделить 470 солдат для того, чтобы вывести Павла ночью и привести его к правителю Феликсу в Кесарию. Через несколько дней первосвященник и синедрион пришли в Кесарию, чтобы обвинять Павла, и сделали это, наняв оратора Тертуллуса в качестве выступающего. После слушания дела, Феликс отложил дело до тех пор, пока не придёт Лисий. Прошло целых два года бесчисленных слушаний и отлагательств. Правитель Фест сменил Феликса на его посту, и оставил Павла в узах, чтобы угодить иудеям.
Фест проходил через Иерусалим, и иудеи снова упомянули о Павле и просили отправить его в Иерусалим, намереваясь убить его по дороге. Фест отказался, сказав им послать своих обвинителей, чтобы обвинить его в Кесарии. Иудеи отправили своих обвинителей вместе с Феликсом, и "на следующий день" после его прибытия "сидя на судейском месте" он повелел привести Павла. Иудеи произносили на Павла " многие и тяжкие обвинения, которых не могли доказать" (Деяния 25:1-7), он же отвечал сам за себя так: "я не сделал ничего плохого ни против храма, ни против закона иудейского, ни против Цезаря."
"Фест, желая сделать угождение Иудеям, сказал в ответ Павлу: хочешь ли идти в Иерусалим, чтобы я там судил тебя в этом? Павел сказал: я стою перед судом кесаревым, где мне и следует быть судиму. Иудеев я ничем не обидел, как и ты хорошо знаешь."
Он был на скамье подсудимых у Цезаря ни по своей вине, ни по своему выбору, ни по своим делам. Цезарь арестовал его, продержал его в темнице всё это время, не имея в нём никакой вины. Павел не сделал никому никакого зла, и правитель об этом "хорошо знал". Поэтому римский правитель не имел права отправить его к иудеям просто потому, что они этого хотели. Поэтому Павел продолжал говорить, и довёл всё это дело до критической точки следующими словами: "если я неправ и сделал что-нибудь, достойное смерти, то не отрекаюсь умереть; а если ничего того нет, в чем сии обвиняют меня, то никто не может выдать меня им. Требую суда кесарева." Проповедь № 5 «Требую суда кесарева»
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
3 февраля ЭТОТ БОЖЕСТВЕННЫЙ СЕКРЕТ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ДВОЙНОМ ПРИНЦИПЕ
Римский правитель не имел никакого права отдать римского гражданина под суд иудеям. Этот римский гражданин, находясь в руках римского правителя, под римской юрисдикцией, куда он был доставлен по их собственной инициативе, имел право настаивать на том, чтобы римские власти были послушны своему собственному закону и придерживались своих собственных принципов, и, вместо того, чтобы отправить его к иудеям, оставили его, провели расследование, и довели весь процесс до конца согласно римскому законодательству.
В обращении Павла к Цезарю мы находим необходимый нам секрет. Этот божественный секрет заключается в двойном принципе, согласно которому христиане имеют двойное право как послы Божьи и граждане небесного царства, во-первых, протестовать против любого вмешательства земного правительства в дела народа, подданного небесному Царству, или в дела самого этого Царства, и во-вторых, когда такое вмешательство всё-таки имеет место, и земные власти помимо нашего желания и выбора арестуют нас, забирая под свою юрисдикцию, мы имеем Богом данное право как послы и граждане этой страны, требовать, чтобы эти правители следовали во всей строгости тому закону, который управляет ими на их собственной территории.
Бог позаботится о нас в рамках этого закона, действующего на той территории, на которой мы живём, являясь гражданами данного государства. Он будет использовать эти законы и будет таким образом вести все дела, что всё будет происходить согласно Его собственным праведным путям и намерениям. Поэтому в стране, где мы "странствуем", если её правители забирают нас под свою юрисдикцию, мы имеем право требовать, чтобы с нами обращались согласно принципов и законов данного государства. Проповедь № 5 «Требую суда кесарева»
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Понедельник, 04.02.2019, 19:02 | Сообщение # 314 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
4 февраля НЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ СУДЕБНЫХ ПРОЦЕССОВ
Есть ещё два или три других текста, которые мы рассмотрим в порядке нашего изучения, которое мы совершаем последние три вечера. Продолжать мы будем там, где остановились в прошлый раз - то есть на книге Деяний 25:11, со слов: "Требую суда кесарева." Мы читали эти тексты в прошлый раз, дойдя до этих слов, и выяснили, что, судя по всему, Павел никогда до этого не обращался к цезарю. Но после того, как Цезарь арестовал его, Павел стал требовать, чтобы Цезарь придерживался своих собственных принципов и законов полностью.
Особый принцип, который мы исследуем, заключается в том, что гражданин Царства Божьего, посланник Христов, имеет право требовать от других властей и царств полного соответствия и исполнения их собственных законов и правил, которыми они руководствуются в своём обращении с ним.
В 16-й главе Деяний мы встречаем ещё один инцидент, начиная с 16-го текста. Они были в Филиппах, и "Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим. Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки - рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения. Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И [дух] вышел в тот же час. Тогда господа ее, видя, что исчезла надежда дохода их, схватили Павла и Силу и повлекли на площадь к начальникам."
Эти "начальники" также были представителями римских властей, потому что Филиппы были римской колонией, и имели особые преимущества, оказанные императором. Их привели в судилище, говоря: "сии люди, будучи Иудеями, возмущают наш город и проповедуют обычаи, которых нам, Римлянам, не следует ни принимать, ни исполнять. Народ также восстал на них, а воеводы, сорвав с них одежды, велели бить их палками..." Однако стали ли они обращаться к Цезарю? Не стали. Но они же были римскими гражданами, не так ли? Почему же они не обратились к Цезарю? Разве они не стояли перед угрозой насилия и жестокого обращения? Что бы вы сделали на их месте? Вообще-то, нужно задать вопрос не так. Нужно спросить не "что бы вы сделали?", а "что вы собираетесь делать сейчас?" Сегодня вопрос должен звучать именно так. Проповедь №6. Не использование судебных процессов
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
5 февраля ТРЕБУЮ СУДА КЕСАРЕВА
" и, дав им много ударов, ввергли в темницу, приказав темничному стражу крепко стеречь их. Получив такое приказание, он ввергнул их во внутреннюю темницу и ноги их забил в колоду. Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их."
После этого мы читаем о землетрясении, и об обращении тюремного стража и его домашних, и об их крещении. Затем 35-й стих: "Когда же настал день, воеводы послали городских служителей сказать: отпусти тех людей. Темничный страж объявил о сем Павлу: воеводы прислали отпустить вас; итак выйдите теперь и идите с миром. Но Павел сказал к ним: нас, Римских граждан, без суда всенародно били и бросили в темницу, а теперь тайно выпускают? нет, пусть придут и сами выведут нас."
"Воеводы нарушили все законы, которые только можно было нарушить в этом городе, и сейчас они хотят, чтобы мы тайком вышли отсюда? Нет уж, приходите сами и выведите нас на свободу. Вы бросили нас сюда, вам также придётся и выгнать нас отсюда."
"Городские служители пересказали эти слова воеводам, и те испугались, услышав, что это Римские граждане. И, придя, извинились перед ними и, выведя, просили удалиться из города. Они же, выйдя из темницы, пришли к Лидии и, увидев братьев, поучали их, и отправились."
Мы прочтём ещё один отрывок из 2-го послания к Коринфянам 11:23_25, говорящий о тех, кто хвалится тем, что крепко держится, и так далее: "Они Христовы служители? (в безумии говорю:) я больше. Я гораздо более [был] в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти. От Иудеев пять раз дано мне было по сорока [ударов] без одного; три раза меня били палками..." Побивание палками было Римским наказанием. Иудеи, безусловно, были ограничены законом к побиванию людей "сорока ударами без одного". Павел пять раз удостоился этого наказания, но побивание палками было не иудейским наказанием, а римским наказанием. Римскими палками его побивали как римского гражданина. Однако мы нигде не встречаем упоминание о том, что он когда-либо обращался к Цезарю в таких обстоятельствах, или вообще в каких-либо обстоятельствах. Когда Цезарь схватил его и держал в тюрьме два года, а затем хотел отдать его в руки иудеев, только тогда Павел сказал представителю Цезаря: "я стою перед судом кесаревым, где мне и следует быть судиму... Требую суда кесарева." (Деяния 25:10,11) Проповедь №6. Не использование судебных процессов
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Среда, 06.02.2019, 18:52 | Сообщение # 315 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
6 февраля ОН ПРОСТО НАСТАИВАЛ НА ТОМ, ЧТОБЫ РИМСКИЕ ВЛАСТИ ИСПОЛНЯЛИ РИМСКИЕ ЗАКОНЫ.
Вопрос из зала: "Почему в этом случае Павел воспользовался своим римским гражданством, вместо того, чтобы обратиться к своему Небесному подданству?
Я всего лишь говорю о том, что он зависел и полагался на своё небесное гражданство и на своего Небесного Царя до тех пор, пока Римская власть не забирала его под свою юрисдикцию, и когда это происходило, он просто настаивал на том, чтобы римские власти исполняли римские законы.
Однако общепринятым представлением является точка зрения о том, что Павел обращался к римскому гражданству и к его привилегиям в каждом случае, когда он встречался с опасностью, в то время, как на самом деле он в этой связи так не поступал никогда. Не менее трёх раз он получил римское наказание плетями, и не прибегал к римскому гражданству, не обращался ни разу к гражданским властям. Однако когда он был взят под их власть, и содержался под их контролем, и находился под этой властью Рима, тогда и только тогда он прибегал и обращался к римской власти. Но даже тогда, когда римский военачальник собирался его выпороть, что было незаконно, Павел сказал: "Разве положено вам побивать римского гражданина, да ещё и без суда?"
В этих обстоятельствах, и ни в каких других, Павел только и обращался к римской власти, или пользовался римской гражданством. Потому что, когда он отправился проповедовать Евангелие, то куда бы он ни ходил, он был побиваем, переживал жестокое обращение, побиваем камнями, и всё же мы не встречаем ни одного намёка на его обращение к каким-то земным властям, или его использование своего римского гражданства. Если всё это написано для нашего наставления и нашего изучения, то разве не этому мы должны учиться, и разве не сейчас настало время для этого изучения? Он доверял только Богу, Всевышнему Владыке того царства, которому он принадлежал, и которому принадлежало его истинное гражданство. Почему бы нам не поступать так же?
Даниил жил в империях Вавилон и Мидо-Персия. Это правда. Когда приходит время, и один народ приходит со своей армией к другому народу, в котором вы находитесь и живёте, и завоёвывает его, беря вас в плен с огромным количеством народа, и связывает вас, и переправляет вас в свою собственную страну, и держит вас у себя в качестве рабов вашего нового царя, и царь приводит вас в свой дворец, чтобы вы служили ему, тогда вы, по моему мнению, довольно быстро примете решение служить в этом дворце, не считая это стремлением занять какую-то политическую позицию в этой стране. Именно так и рассказывается в Библии о Данииле и о его пути к своему положению. Когда обстоятельства в вашей жизни складываются так, что вы попадаете в такое же положение, я не думаю, что кто-то будет возражать против вашего служения царю на том месте, где он вас поставит. Но пока вы имеете свободу и возможность держаться подальше от таких должностей, я не думаю, что вы будете приводить Даниила в пример того, что кто-то должен сознательно всегда стремиться занять такое положение. Это будет противоречить ясному учению Христа. Проповедь №6. Не использование судебных процессов
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
7 февраля Я ДОЛЖЕН БУДУ ЗАНЯТЬ ЭТО МЕСТО
Если мы будем взяты в плен, как был взят Даниил, и будем поставлены царём, как были поставлены некоторые соотечественники Даниила, к изготовлению кирпичей или строительству стен вокруг Вавилона, я думаю, что мы будем работать на этом кирпичном заводе. Затем, если царь возьмёт меня оттуда и пошлёт меня в школу, как он сделал с Даниилом и некоторыми из его братьев, я думаю, что, скорее всего я пойду в эту школу, и буду учиться там самым старательным образом. И если после этого он возьмёт меня и приведёт в свой дворец в качества привратника, я должен буду исполнять обязанности привратника, а если в конце концов он приведёт меня в королевский двор, чтобы мне предстоять перед царём, как и написано о Данииле и его трёх друзьях, то мне придётся также предстоять и перед царём. И если я буду довольно честным и верным, и Бог даст мне мудрость истолковывать царю такие глубины, к которым Бог дал способность Даниилу, и царь оценит те Божьи благословения, которые побудят его почтить Бога за них, и в конце-концов он возложит на мою шею золотую цепь, и поставит меня на должность, близкую к царской, я должен буду занять это место.
Но до тех пор, пока это время и эти обстоятельства не настали, я удовлетворён своим положением, и я не могу использовать эту библейскую историю в качестве оправдания своим стремлениям занять какую-то политическую или любую другую высокую должность, либо в действиях, которые продвигают на эту должность какого-то другого человека, либо в действиях по занятию какой-то должности в местном управлении, или в государственном правительстве всякого рода. Иисус так не поступал, и Он говорит нам: "Вы не от мира сего, как и Я не от мира сего", "как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас" и поэтому "как Он, так и мы в этом мире".
Иосиф был продан своими братьями, куплен и сделан рабом, был отведён в Египет как раб, продан там как раб, и служил как раб. Его верность Богу и Его закону привела его в тюрьму, и он оставался там довольно долгое время. Однако его верность в тюрьме, его послушное поведение, и атмосфера Духа Божьего, которая была с ним, снискали благоволение в глазах начальника тюрьмы, который поставил его над другими узниками, что сейчас называется "надзиратель" в местах заключения. И Бог по-прежнему был с ним. Пришло время, когда Бог приготовил обстоятельства к спасению Израиля, то есть Иакова и его семьи, и он дал фараону эти чудесные сны, подобно снам Навуходоносора во дни Даниила. Проповедь №6. Не использование судебных процессов
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Пятница, 08.02.2019, 15:24 | Сообщение # 316 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
8 февраля ДЕЛА ПРИГОТОВЛЕНИЯ К ГРЯДУЩЕМУ ГОЛОДУ
Царь послал за Иосифом, и тот объяснил фараону значение снов. Фараону нужен был человек, который бы занялся делами приготовления Египта к грядущему голоду. Фараон сказал: "Кто обладает такими знаниями об этом, как ни этот человек, который полностью осведомлён в этом вопросе? Поэтому, тот, кто знает об этом всё, тот, кто это всё объяснил, и рассказал о том, что случится в будущем, тот и будет возглавлять эти приготовления, взяв на себя ответственность за них. Я отдаю всё в Египте в его руки, только троном я буду выше его." Фараон отдал в руки Иосифа весь Египет.
Если вы когда-либо удостоитесь такого положения, пережив подобный опыт, я не думаю, что даже я буду возражать против того, чтобы вы исполняли свою работу на той должности, к которой вы были таким образом призваны.
Однако я отвергаю представление о том, что все эти происшествия, описанные в Библии, имеют применимость ко всем случаям и курсам действий Адвентистов Седьмого Дня в любой точке земли, которые не заключены в тюрьму. Я не буду утверждать, что эта история даёт разрешение на то, чтобы продвигаться куда угодно, и делать что угодно.
Более того, я хотел бы немного углубиться в этот принцип, утверждая, что ни один христианин, будучи гражданином царства Божьего, не имеет право инициировать какой-то процесс в связи с правительственной деятельностью. Если данный процесс начат самим правительством - это другое дело. Мы об этом уже говорили. Поэтому я повторюсь, что в отношении принципов, управляющих царствами и правительствами, сам принцип закона, управляющего всем институтом правительства, будь то закон небесный или земной, христианин не может инициировать ни тот ни другой в связи с гражданскими властями.
И уж тем более Адвентисты Седьмого Дня из всех христиан не в праве этого делать. Само соблюдение субботы несовместимо с этим. Для того, чтобы подать какое-то заявление в суд, вы должны быть подчинены этому суду. Каждый суд в этой стране может действовать только на основании законов и всех правил судопроизводства, и по этим правилам этот суд будет разбирать дело именно в субботу. Соблюдающий субботу не может прийти в суд в субботу. Однако он сам подал заявление в суд, запустив процесс суда, и тем самым согласившись с процедурой суда. Всё же если суд в своей работе назначает заседание в субботу, ничего не подозревая, то вы должны будете прийти на этот суд в субботу. Однако Адвентист Седьмого Дня не может этого сделать, не нарушив четвёртую заповедь. Поэтому его отказ от посещения суда, который он сам инициировал, будет выглядеть как насмешка над самим судом. Этого суд допустить не может, и поэтому суд может приписать вам штраф за непосещение. Но если этот штраф будет заплачен, он будет заплачен за соблюдение субботы. Если он не будет выплачен, и вы отправитесь в тюрьму, вы не можете считать эти проблемы преследованиями за веру, потому что суд не совершил никакой ошибки. Всё это произошло в результате вашего собственного заявления, которое вы подали в суд. Поэтому сами слова: "Помни день субботний, чтобы святить его" запрещают любую подачу заявления в суд, потому что четвёртая заповедь запрещает также и такие действия, которые могут препятствовать соблюдению субботы. Проповедь №6. Не использование судебных процессов
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
9 февраля НЕ ИМЕЕТЕ МОРАЛЬНОГО ПРАВА ПОДАВАТЬ ЗАЯВЛЕНИЕ В ЭТОТ СУД
Перед тем, как я прочитаю то, что будет прочитано, я хотел бы сказать, что прочитанное будет относиться к возражению многих по поводу того, что здесь слишком всё преувеличивается. Я ещё не слышал ни одного возражения по поводу истинности самого принципа, или по поводу его существования, однако возражения направлены против того, чтобы следовать этому принципу. Всё же если вы признаёте существование самого принципа, которому вы не собираетесь следовать до конца, тогда вам лучше вообще перестать исповедовать этот принцип.
Для того, чтобы все убедились в том, что эта ситуация уже не нова, я прочитаю из "Американского стража" за 1893-й год. Конечно, эта статься рассматривает данную тему не под таким углом, под каким мы с вами её рассматриваем сегодня, но принцип здесь рассматривается тот же, и данный принцип разбирается во всей своей целостности, включая также определённые последствия нарушения этого принципа.
Я читаю из "Американского стража" за 6-е июля 1893 года, и я прочитаю, возможно, большую часть этой статьи, изданной на эту тему.
"Чиновники, соблюдающие воскресенье, обратились в суд Соединённых Штатов, и потерпели неудачу в самом начале. Они призвали суд на помощь в решении своего вопроса. Суд решил их вопрос. Но сейчас они отказываются принять решение суда. Они передали своё дело в суд, и сейчас отказываются принять его решение, потому что это решение не поддерживает их. В таком случае, если они решили идти своим путём, тогда зачем им вообще нужны суды?"
До тех пор, пока вы не готовы принять решение суда этого мира, вы не имеете морального права подавать заявление в этот суд. Потому что как только вы сделаете это, вы связаны обязательствами и законами правительства, земного или небесного, вы связаны обязательством принять решение суда. И если этот суд обернётся против вас, вы сможете обвинять только себя самого. Проповедь №6. Не использование судебных процессов
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Суббота, 09.02.2019, 16:36 | Сообщение # 317 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
10 февраля ОНИ ПРИЗНАЛИ РЕШЕНИЕ СУДА
Эта ситуация продолжалась все эти два года, и всё же в 1894-м году некоторые Адвентисты Седьмого Дня пошли по этому же пути, и оказались пойманными точно также, как и эти "Национальные Реформаторы". Однако Адвентисты Седьмого Дня не отказались принять решение суда. Они признали решение суда, хотя для этого им пришлось заплатить штраф за соблюдение субботы. В данных обстоятельствах делать больше нечего. Я продолжу читать: "Поскольку они решили в любом случае добиваться своих целей, то чего же они ожидали от судов с самого начала? А! Они только ждали возможности использовать суд как инструмент в продвижении своего собственного решения, своей собственной воли, чтобы навязать её народу Соединённых Штатов."
Если бы эта статья была написана сейчас, в феврале 1895-го года, и касалась некоторых действий Адвентистов Седьмого Дня, то каждое её слово было бы таким же актуальным и для них, не требующим никаких изменений. Я не собираюсь здесь предъявлять обвинение, или упрекать, или осуждать Адвентистов Седьмого Дня, или искать ошибки, чтобы указывать на них. Я только констатирую факт. Мне очень жаль, что так происходит. Мне очень жаль, до глубины души. Однако в Библии написано, что "это происходило с ними как образы, написано же в наставление нам, достигшим последних веков". И если мы сами, нарушая принципы, которые мы исповедуем, переходим границу, которую переходили Национальные Реформаторы, и оказываемся в той же ловушке, что и они, то разве нам не стоит извлекать уроки из тех же "образов", наравне с тем, что происходило в древнем Израиле? Этот принцип применим также и в Мэриленд и любом другом штате Америки, как он применим в Иудее, или в штате Иллинойс. Я снова скажу, что я не собираюсь указывать на ошибки. Я знаю, что все делают ошибки. Я просто задаю вопрос: разве не следует нам извлекать уроки из своих собственных ошибок, наравне с уроками из ошибок других людей? Нет нужды говорить о том, где именно это происходило. Это не обязательно знать. Знание самого факта уже достаточно, потому что это произойдёт и у вас, если вы не ознакомитесь с этими принципами лучше, чем многие другие.
Снова обращая внимание на "Страж", мы снова послушаем об этом принципе, о котором написано после небольшого происшествия в суде, о котором нет нужды упоминать сейчас.
"Конечно, всегда само собой разумеется, что та сторона, которая инициирует процесс, особым образом должна принимать и поддерживать с энтузиазмом и верой окончательное решение суда. От другой стороны этого не требуется в такой степени, потому что другая сторона может быть приведена в суд силой, и она не обязана соглашаться с решением посредством своего выбора, потому что вся процедура может быть ошибочной, и кто-то может пострадать от несправедливого отношения с самого начала. Проповедь №6. Не использование судебных процессов
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
11 февраля ЭТО ЕСТЬ НИ ЧТО ИНОЕ, КАК АНАРХИЯ
Однако со стороной, которая инициирует процесс, дело обстоит иначе. Даже сам принцип управления на основании закона содержит естественный постулат о том, что сторона, настаивающая на соблюдении закона, сторона, подающая заявление в суд, должна сама принять его решение с полным доверием. В противном случае нет никакой пользы от правительства, которое правит на основании закона. В противном случае сила является единственным правосудием, и власть - единственным мерилом рассмотрения дел. А это есть ни что иное, как анархия.
Если это правда, то до тех пор, пока вы, как граждане царства Божьего, не будете готовы принять любое решение земного суда, вы не можете быть инициатором ни в каком земном судебном процессе. Вы не можете писать заявление, потому что инициировать судебный процесс для того, чтобы потом не согласиться с его результатом означает поддерживать анархию. Это подрывает принципы правления.
Однако христиане находятся в этом мире не для этого. Мы живём в этом мире для другой цели. Нам нужно признать и принять без всяких вопросов те системы правления, которые уже учреждены, принять их такими, какими они учреждены, и не внедрять посредством своих действий те принципы, которые могут только уничтожить сами основы здешних правительств.
"Всем понятно, что сторона, соблюдающая воскресенье, взяла на себя инициативу, и сохранила её с самого начала работы над этим вопросом в Конгрессе, и до самого окончательного решения в суде. И сейчас, вместо принятия данного окончательного решения с энтузиазмом и верой, они вообще не склонны принимать его, но даже готовы склониться к насилию. Вторая же сторона, та сторона, которую привели в суд, заранее заявляет о том, что даже если решение суда будет принято против них, они примут это решение в покорности и вере, и сообразуют свою жизнь согласно этому решению. Первая же сторона, сторона, которая проявляет инициативу с самого начала, открыто отвергает, отказываясь принять окончательное решение, и смело заявляет о своём намерении действовать таким образом, который приведёт к "благополучию и процветанию". И эти люди дерзко обвиняют власть в "анархизме" и "восстании".
Вывод из всего этого можно сделать следующий: для безопасности самого существования законной власти, та сторона, которая обращается в суд, должна с верой принять и сообразоваться с окончательным решением данного суда. Не придерживаться этого принципа, то есть вести себя после принятия окончательного решения так, как будто никакого решения не было принято, само по себе такое поведение является отказом от законного правительства, и поэтому по своей сути является анархичным и бунтовским. Проповедь №6. Не использование судебных процессов
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Среда, 13.02.2019, 18:43 | Сообщение # 318 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
12 февраля ЦЕЛЬ ИМЕТЬ ГОСУДАРСТВЕННУЮ ВЛАСТЬ В СВОЁМ РАСПОРЯЖЕНИИ
Партия "Воскресного закона" есть и всегда была партией, проявляющей инициативу в этих юридических процессах. Эта партия, вместо принятия с верой и послушанием окончательного решения, игнорирует его полностью, и прибегает к насильственным методам - к бойкоту, - после того, как решение уже было принято. Из этого неизбежно следует, как это уже явно видно, что действия чиновников "Воскресников" в этой области воистину "анархичны в своей сути и бунтовские в своём проявлении".
Вот какова ситуация, и ситуация описана точно и правильно. Сами их действия только подтверждают эти выводы, и тот факт, что они сами называют других людей анархистами, бунтовщиками, изменниками, атеистами, и так далее, никогда не опровергнут эту ясную правду.
К этому же выводу мы вынуждены были прийти в прошлом году, рассматривая логику их действий, когда они требовали постановления Конгресса, требующее закрыть ярмарку. Этот вывод является единственным выводом, к которому можно прийти, наблюдая церковную диктатуру, или контроль над деятельностью правительства. И это всё по той простой причине, что со стороны церковников всегда отсутствовало всякое намерение обращать достойное внимание на любой закон или постановление, которое их не устраивает. Поэтому единственным намерением в их обращении к суду и юрисдикции является цель иметь государственную власть в своём распоряжении, чтобы преследовать исключительно свою волю, исполняя её в народе. Но одно только это сразу же удалит всю справедливость и законность из правительства.
Всё вышесказанное ещё более открывает нам божественную мудрость, заложенную в принципе полного отделения церковной власти от государственной, что абсолютно исключает любую связь церкви с государством. Это также демонстрирует мудрость людей, которые создали правительство Соединённых Штатов, воплощая в Конституции и в Основном Законе божественный план для правительств - полное отделение церкви от государства. Но то, что уже сделано, и то, что делается сейчас церквями, является только намёком, началом того моря проблем, в котором погрязнет правительство, и в котором оно из-за этих проблем в конце концов потонет, независимо от принципов управления государством, которые были утверждены нашими отцами, и установлены Иисусом Христом. Проповедь №6. Не использование судебных процессов
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
13 февраля ОНА ВСЕГДА ОТВЕРГАЕТ ПРАВО ПРАВИТЕЛЬСТВА КАСАТЬСЯ
Пока церковь сохраняет свою полную отделённость от государства, она может постоянно и обоснованно игнорировать любое правительственное постановление, закон, и действия, предпринимающиеся в религиозной сфере (или которые касаются религиозных мероприятий), потому что она всегда отвергает право правительства касаться религии и любого религиозного вопроса каким-либо образом.
В этом заключается истина для настоящего времени. Это истина для нас, как и для "Национальных Реформистов".
Однако, когда церковь забывает о своём месте и о своих высоких преимуществах, и сама практически приглашает политическую сферу в религиозную жизнь, она тем самым лишается своей власти протестовать и игнорировать правительственные решения в религиозных вопросах, хотя на практике она отказывается упустить свою власть, так что когда правительство поступает не по её воле, она открыто и преднамеренно игнорирует саму власть, которую она сама привела в действие. Таким образом она становится самым показательным примером и источником беззакония, и самым эффективным инструментом в разрушении правительства. Что касается нас, то, как мы видели, этот принцип пронизывает всё и проявляется во всех инцидентах. Разве мы не должны изучить этот принцип, чтобы строго его придерживаться? Это вопрос для всех нас. Проповедь №6. Не использование судебных процессов
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Среда, 13.02.2019, 18:53 | Сообщение # 319 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
14 февраля Что такое Вавилон? «Выходи из среды его, народ мой…»
Сегодняшний урок будет тесно связан с темой, которая рассмотрена на странице 33 бюллетеня, то есть с концом второго урока, рассматривающего положение и цели папства. Для того, чтобы мы освежили в памяти эти взаимосвязи, я прочитаю несколько строк, которыми заканчивается данный материал, избирая опять же то высказывание, которое процитировано из письма, изданного Римом. Мы знаем, что мир находится в своей смертельной агонии, и мы стоим на пороге той ночи, которая несомненно предшествует рассвету, и что в приготовлении к этой агонии, перед гибелью этого мира, папство расставляет прежние сети, придавая им всяческие новые формы, чтобы выполнить свою миссию в грядущие времена, как мы об этом уже читали. Всё это, начиная со слов "Мы знаем..., было прочитано со страницы 33.
А теперь мы займёмся изучением текстов из Священного Писания. Все тексты, которые мы будем читать, нам совершенно знакомы. Они часто цитируются, и их исполнения мы и ожидаем. Первый находится в Откровении 13:8: "И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира." Здесь сказано о том, что папство собирается захватить контроль над всем миром, и всем, что в этом мире есть, и над каждым человеком в этом мире, кроме тех, чьи имена записаны в книге жизни Агнца, кто принадлежит царству Божьему, и отделён от этого мира. Поэтому можно рассматривать как факт, что папство, как это показывает и Библия, будет обладать всем этим миром, когда ход истории подойдёт к своей кульминации. Однако последователи Христа - "не от мира сего". Поэтому пророческое слово о том, что все остальные, чьи имена не записаны в книге жизни, поклонятся зверю, исполнится не потому, что Бог этого желает, а несмотря на то, что Бог этого не желает. Они сделают это, и не имеет значения то, какое у них мнение сейчас об этом, настроены они на это сейчас, или нет. Они просто не смогут не поклониться зверю, потому что если их имена не будут записаны в книге жизни у Агнца, они будут полностью принадлежать этому миру. Поэтому они будут полностью поддерживать папство, поскольку всё, что от мира сего в ближайшее время станет принадлежать папству. Становится очевидным, что вся власть этого мира ещё раз будет отдана в его руки. Проповедь №7. Что такое Вавилон? «Выходи из среды его, народ мой…»
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
15 февраля ЗАСТАВИТЬ ВСЕХ ПОДЧИНИТЬСЯ ЕГО ДИКТАТУРЕ
Теперь о тексте из 7-й главы Даниила. Речь идёт о власти, которая будет использована папством для одной-единственной цели, для которой оно всегда использовало и всегда будет использовать свою власть, - для того, чтобы навязать всем свои условия. Во все времена папство использовало любую свою власть и влияние для того, чтобы заставить всех подчиниться его диктатуре.
Всё, чего желает папство сейчас, сводится к этой цели, и всё, что оно делает на земле, посвящено этому единому замыслу - вернуть свою силу и могущество над миром. Доказательство этого были рассмотрены в наших предыдущих уроках, и мы не имеем нужды обращаться к ним снова.
Поэтому и написано в 7-й главе Даниила, 21-м и 22-м текстах: "Я видел, как этот рог вел брань со святыми и превозмогал их, доколе не пришел Ветхий днями, и суд дан был святым Всевышнего, и наступило время, чтобы царством овладели святые." (Дан.7:21,22)
Здесь речь идёт, несомненно, о пришествии Христа. Поэтому когда говорится, что "все поклонятся ему", то об этом же времени написано, что эта власть, которую папство будет иметь, и сейчас уже приобретает по всему миру и над всем миром, эта власть будет использована для того, чтобы принудить всех подчиниться ему - заставить всех поклониться зверю. И против того, кто этого не сделает, разразится война, которая будет продолжаться до тех пор, пока они не войдут в царство славы во время пришествия Господа.
Прочтём ещё пару текстов. Откровение 17:1, 2: "И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих..." Перед чтением второго текста я бы хотел обратить больше внимания на первый. Ангел, который сообщает об этом суде, и объясняет его, и время, в которое он появляется, говорит о том, что это один из ангелов, которые имеют семь язв, потому что это один из ангелов, которому была дана одна из чаш, выливаемых на землю. Поэтому, когда придет время язв и их неизбежность, когда эти язвы будут уже нависать над миром, тогда эта глава будет понята, и тогда она просияет посредством откровения Иисуса Христа, откровения ангела, посланного Им. Поскольку это один из ангелов, имеющих чаши, он и не говорит: "подойди, и я покажу тебе женщину", он не говорит: "подойди, и я покажу тебе великую блудницу. Он говорит: "подойди, и я покажу тебе суд над великой блудницей" И опять же, поскольку это ангел, сообщающий о данном суде, является одним из тех, которые имеют семь последних язв, то и откровение его будет дано в то время, когда язвы уже будут готовы, и вот-вот обрушатся на землю. И поскольку откровение этого ангела является судом над блудницей, а не разоблачением её, поэтому и откровение о ней, а также эта глава, описывающая данный суд и время, когда он состоится, будет дано в то время и в том месте, в котором ангел должен будет это всё сообщить. Проповедь №7. Что такое Вавилон? «Выходи из среды его, народ мой…»
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Пятница, 15.02.2019, 17:39 | Сообщение # 320 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
16 февраля В КОТОРОЕ ВРЕМЯ ВСЁ ЭТО СОСТОИТСЯ
Я сейчас не пытаюсь начать изучение 17-й главы Откровения, и не пытаюсь объяснить эту главу. Я читаю эти тексты для того, чтобы определить время, в которое всё это состоится. И сейчас обратимся ко второму стиху: "с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле." (Откр.17:2)
Когда же появляется этот ангел? Как раз перед тем, как совершится суд над блудницей. Что это за ангел? Это один из тех семи ангелов, имеющих язвы. По этой двойной причине становится ясно, что данное событие происходит прямо перед судом над блудницей. В какое время происходят события с царями, описанные во 2-м тексте? Несомненно, в это же время. В то время таковым будет состояние "царей земных", не некоторых из них, а всех, чего и желает великая блудница. Они все уже имеют блудную связь с ней. А все остальные обитатели земли в то время уже являются пьяными от её вина.
В таком случае здесь мы видим то же самое, что и в другом тексте, а именно, что "поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни..." (Отк 13:8)
После того, как ангел продолжает открывать суд над блудницей, а вернее, события, которые происходят прямо перед этим судом, к нему присоединяется другой ангел. Откровение 18:1,2: "После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая [блудница], сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы."
Сколько народов было напоено? Все. Когда? В то время, когда появился один из семи ангелов, и сообщил о суде над Вавилоном.
Все народы пили вино её гнева за её блудодеяние, и все цари земные прелюбодействовали с нею. Сколько царей? Все цари.
И купцы земные разбогатели от великой роскоши её. И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее. (Отк 18:3,4)
Для чего её беззакония снова "воспоминаются", и что значит "Бог воспомянул её беззакония"? В Египте о Господе было сказано так: "Я вспомнил завет мой с Авраамом, Исааком и Иаковом. Я вспомнил обетования, которые Я дал вашим отцам. И Я избавлю вас рукою крепкою и судами великими." (Исх.6:5,6) Проповедь №7. Что такое Вавилон? «Выходи из среды его, народ мой…»
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
17 февраля СУД НАД ВЕЛИКОЙ БЛУДНИЦЕЙ
Бог "вспоминает" для того, чтобы совершить то, что было прежде обещано. "Бог воспомянул неправды её". И это говорит о том, что само "воспоминание" её беззаконий означает совершение суда за её грехи.
"Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое. Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своем: "сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!" За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее." (Откр.18:6-8)
Это все еще то описание, которое ангел даёт, когда говорит "Подойди, я покажу тебе суд над великой блудницей".
"И восплачут и возрыдают о ней цари земные, блудодействовавшие и роскошествовавшие с нею, когда увидят дым от пожара ее, стоя издали от страха мучений ее [и] говоря: горе, горе [тебе], великий город Вавилон, город крепкий! ибо в один час пришел суд твой." (Откр.18:9,10)
Таким образом, в самое время торжества Вавилона, эта блудница будет разорена "в один час" - в самый короткий период времени, встречающийся в Библии, не считая момента воскресения мёртвых, то есть "мгновения ока". Поэтому когда этот суд постигнет её, он постигнет её именно таким образом, и перед этим судом даются предостережения, и Бог даст знамения, по которым мы сможем узнать и начать отсчёт времени с того момента и до следующего события.
Сегодня на наших глазах разворачивается ситуация, какую мы прослеживаем в ежедневных газетах, о чём говорилось в прошлых уроках, когда папство продвигается тем курсом, который мы увидели, и оно преуспевает на каждом шагу. В прошлых уроках мы имели дело с доказательствами, относящимися к Соединённым Штатам. Брат Робинсон дал мне копию журнала "Истина для настоящего времени" пару дней назад, и там на первой странице содержатся цитаты из католических газет Лондона, касающихся народов Европы, которые не считаются католическими, однако эти страны всё более и более стремительно возвращаются в руки папства. Проповедь №7. Что такое Вавилон? «Выходи из среды его, народ мой…»
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Воскресенье, 17.02.2019, 18:29 | Сообщение # 321 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
На пороге вечного дня
18 февраля МОЛОДЫМ ЛЮДЯМ ГОТОВИТЬ СЕБЯ ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ
Открывая колледж, мы преследовали великую цель: отде¬лить наше юношество от духа [60] и влияния этого мира, его обычаев, безрассудства и идолопоклонничества. Колледж дол¬жен был стать барьером от безнравственности нашего времени, которая развратила мир, как во дни Ноя. Все юношество прямо заколдованно ухаживанием и замужеством. Жажда чувствен¬ной любви процветает. Какая огромная бдительность и тактич¬ность необходимы, чтобы защитить наше юношество от такого порочного влияния. Многие родители слепы к наклонностям своих детей. Некоторые из этих родителей с чувством глубокого удовлетворения говорили мне, что их сыновья и дочери совер¬шенно не интересуются противоположным полом, но на самом деле их дети тайно поступают обратным образом, а эти родите¬ли, занятые сплетнями и другими мирскими делами, ничего не знают об этом.
Главной целью колледжа должно было — создание возмож¬ностей молодым людям готовить себя для служения, чтобы быть работниками в различных отраслях нашего движения. Эти сту¬денты нуждаются в познании самых обычных вопросов воспита¬ния, а в первую очередь — в познании Слова Божьего. В этом вопросе наша школа имеет крупные недостатки. У нас нет человека, посвященного Богу, который бы полностью отдал себя этому делу. Молодые люди, движимые Духом Святым, готовы отдать себя на служение. Они приходят в колледж для осущест¬вления этой цели и разочаровываются. Для этого класса не бы¬ла проведена особая работа, и некоторые из наших учителей, зная это, советуют молодым людям изучать другие предметы. И если бы эти молодые люди не были тверды в своей цели, то они вообще отбросили бы всякую мысль о приготовлении себя к служению. Глава 4 Важное свидетельство
На пороге вечного дня
19 февраля БИБЛИЯ ДОЛЖ¬НА БЫТЬ ГЛАВНЫМ ПРЕДМЕТОМ ИЗУЧЕНИЯ
Подобное влияние исходит от некоторых неосвященных учи¬телей, которые работают только за деньги, но не исполнены Ду¬хом Святым и не имеют союза с Христом. И никто не проявил в этой работе столько активности, как брат ____. Библия долж¬на быть главным предметом изучения. [61] Эта книга говорит нам о том, как мы должны расходовать время нашей жизни, что¬бы получить вечную и бессмертную жизнь; она должна занять первое место в учебе студентов. В нашем распоряжении мало времени для ознакомления с ее истинами. И теперь что же полу¬чилось: тот, кто сделал Слово Божье предметом изучения, кто больше других преподавателей помогал людям приобретать зна¬ние Священного Писания, отделен от школы.
Профессора и другие преподаватели не поняли цели нашего колледжа. Мы вложили наши средства, ум, труд, чтобы сделать его тем, чем он должен быть, как этого желает Бог. Желания и суждения тех, которые плохо знают тот путь, которым Бог ведет нас как народ, не должны быть руководствующей силой в кол¬ледже. Господь неоднократно показывал, что мы не должны под¬ражать мирским учебным заведениям. Служители других веро¬исповеданий тратят целые годы на приобретение образования; наши же молодые люди должны пройти этот путь в самые сжа¬тые сроки. Где сегодня находится один работник, там должно быть 20 таких, которых бы наша школа приготовила, с помощью Божьей, для евангельской работы.
Многие из наших молодых работников, некоторые из более старшего поколения, пренебрегают Словом Божьим, а также от¬вергают Свидетельства Его Духа. Они не знают, что эти Свиде¬тельства содержат в себе, и не желают даже знать. Они не жела¬ют открыть и исправить недостатки в своем характере. Они по¬казывают свое пренебрежение к данному Богом свету тем, что поступают прямо противоположно Его наставлениям. И сто¬ящие в центре работы, подают в этом пример.
Вы опубликовали ваши спорные вопросы перед миром. Вы думаете, что вы, как народ, находитесь в более благоприятном положении в Батл-Крике? Христос молился, чтобы Его ученики были одно, как и Он с Отцом, чтобы мир узнал, что Бог послал Его. Какое свидетельство дали вы за [62] эти несколько меся¬цев? Господь обозревает каждое сердце. Он взвешивает наши по¬буждения. Он испытывает каждую душу. Кто выдержит это ис¬пытание? Глава 4 Важное свидетельство
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Среда, 20.02.2019, 17:56 | Сообщение # 322 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
20 февраля "ВЫЙДИ ИЗ НЕЁ, НАРОД МОЙ"
Какую же весть Господь посылает этому миру теперь? "Выйди из неё, народ Мой". Для чего? "Чтобы не участвовать в грехах её и не подвергнуться язвам её.
Успех политики папства, которая сейчас проводится в жизнь, содействует его же собственной погибели. Этот триумф приведёт к разрушению "за час". Поэтому те, кто не желает погибели, должны отделиться от него, и отделиться полностью. Кто не желает видеть своих друзей, которым грозит гибель, должен в страхе Божьем и в любви к этим душам, сказать им: "Спасайте свою жизнь, потому что погибель близка".
Насколько широко распространится эта погибель? Кого будет включать в себя эта угроза? Насколько будет простираться этот контроль и власть папства? Сколько человек поклонятся ему? Как широко будет действовать его гнев? Сколько людей напьются вином гнева блудодеяния этой блудницы? Весь мир. В таком случае, когда её суды постигнут её, насколько широко они распространятся? На весь мир. Когда придёт погибель, насколько полной она будет? Абсолютно полной. Сказано, что зверь "выйдет из бездны, и пойдет в погибель". Погибель означает окончательное уничтожение. Поэтому зверь отправится в окончательное уничтожение.
Поскольку влияние блудницы распространится на весь мир, и все народы присоединятся к ней, и все жители земли будут напоены вином гнева её блудодейства, то также несомненно и то, что все живущие на земле и поклоняющиеся зверю, чьи имена не записаны в книге жизни у Агнца, будут подвержены уничтожению, и отправятся в погибель все те, чьи имена не записаны в этой книге жизни.
Также несомненно и то, что Бог во время этих событий дал нам весть, которая должна предупредить этот мир о том, что он на самом деле находится "в предсмертной агонии", и папство восторжествует прямо в этой предсмертной агонии, и это торжество и будет его неизменной погибелью, поэтому всем, желающим избежать этих судов, следует "выйти из неё". Проповедь №7. Что такое Вавилон? «Выходи из среды его, народ мой…»
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
21 февраля ПРОРОЧЕСТВО О СУДЕ НАД ВАВИЛОНОМ
А сейчас, я думаю, что мы имеем время для того, чтобы мы открыли тексты, могущие проиллюстрировать всё вышесказанное настолько ярко, что все увидят это. В древнее время был Вавилон. Бог побудил пророка записать пророчество о его разрушении. В 50-й и 51-й главах Иеремии записано пророчество о суде над Вавилоном. Я не буду полностью зачитывать его, поскольку каждый может сделать это на досуге, потому что в этих текстах содержится очень много ценного для нас, живущих в настоящее время. Однако мы прочитаем последние тексты 51-й главы, начиная с 59-го: "Слово, которое пророк Иеремия заповедал Сераии, сыну Нирии, сыну Маасеи, когда он отправлялся в Вавилон с Седекиею, царем Иудейским, в четвертый год его царствования; Сераия был главный постельничий. Иеремия вписал в одну книгу все бедствия, какие должны были придти на Вавилон, все сии речи, написанные на Вавилон. И сказал Иеремия Сераии: когда ты придешь в Вавилон, то смотри, прочитай все сии речи, и скажи: "Господи! Ты изрек о месте сем, что истребишь его так, что не останется в нем ни человека, ни скота, но оно будет вечною пустынею". И когда окончишь чтение сей книги, привяжи к ней камень и брось ее в средину Евфрата, и скажи: "так погрузится Вавилон и не восстанет от того бедствия, которое Я наведу на него, и они совершенно изнемогут"" (Иер.51:59-64)
Взгляните на Откровение 18:21, в связи с этими текстами и в связи с судом над Вавилоном: "И один сильный Ангел взял камень, подобный большому жернову, и поверг в море, говоря: с таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его." (Откр.18:21)
Существует ли какое-то соответствие между этими двумя камнями? Конечно да. Если да, то древнее "погружение Вавилона" указывает на современное погружение Вавилона, и суд над древним Вавилоном указывает на суд над современным Вавилоном.
А сейчас обратим внимание на текст из Иеремии 51:45: "Выходи из среды его, народ Мой". В Вавилоне есть Божий народ. Бог имеет там Своих последователей. И Он не желает, чтобы они были в Вавилоне, когда суд над ним постигнет его и приведёт его к погибели. Поэтому Бог и говорит: "Выходи из среды его, народ Мой, и спасайте каждый душу свою от пламенного гнева Господа." (Иер.51:45)
Что же происходит в мире сейчас? Ангел уже готов бросить этот огромный камень в море, и сказать: "с таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его." (Откр.18:21) Призыв заключается в следующем:
"И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее... потому что силен Господь Бог, судящий ее." (Откр.18:4-8) Проповедь №7. Что такое Вавилон? «Выходи из среды его, народ мой…»
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Четверг, 21.02.2019, 20:14 | Сообщение # 323 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
22 февраля ЛЮДИ В ВАВИЛОНЕ ДОЛЖНЫ БЫЛИ УСЛЫШАТЬ ДВА СЛУХА
Читая снова в книге Иеремии о древнем Вавилоне, мы находим: "Да не ослабевает сердце ваше, и не бойтесь слуха, который будет слышен на земле; слух придет в [один] год, и потом в [другой] год, и на земле [будет] насилие, властелин [восстанет] на властелина." (Иер.51:46)
Люди в Вавилоне должны были услышать два слуха как знамения к тому, чтобы оставить Вавилон. О чём были эти слухи? Это два слуха о его падении, два слуха о его погибели. В один год должен был прийти слух, что армии Мидян и Персов уже в пути! Но разве они должны были во время этого слуха убояться разрушения и выйти из Вавилона немедленно? Нет. Они, безусловно, могли выйти, но разрушение должно было произойти в другой год. Поэтому во время первого слуха наступило время приготовления к тому, чтобы выйти, чтобы, когда придёт второй слух, они либо вышли, либо разрушение Вавилона стало и их собственным разрушением.
Мидо-Персидская армия начала своё продвижение из Эктабаны весной 539-го года до Р.Х. - за год до падения Вавилона, и уже прошла часть пути, а затем остановилась и осталась стоять на месте до весны следующего года. Когда она впервые двинулась в путь, то, конечно же, первый слух об этом прошёл в Вавилоне очень быстро. Этот слух был первым признаком и сигналом к тому, чтобы каждый приготовился к выходу, как только это потребуется. В определённом смысле они имели определённое время до момента выхода, после которого они уже должны были быть готовыми к выходу при втором слухе, потому что после второго слуха они должны были либо выйти, либо погибнуть. Когда же настала следующая весна, настал тот "второй год", армии Мидо-Персов снова двинулись в путь на Вавилон. И тогда пришёл второй слух о разрушении Вавилона. Само же разрушение пришло со вторым слухом, и любой желающий избежать погибели должен был выйти сразу же после пришествия этого слуха.
А сейчас взглянем на современный Вавилон и на два современных слуха о его падении. В 1844-м году пришёл первый слух о падении Вавилона. Откровение 14:6-8: "И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод. И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы." (Откр.14:6-8)
Это был "слух" о падении Вавилона, и причём первый "слух". А сейчас прочитаем в Откровении 18:1-4: "После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая [блудница], сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице... И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее;" (Откр.18:1-4) Проповедь №7. Что такое Вавилон? «Выходи из среды его, народ мой…»
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
23 февраля ЖИВЁМ ЛИ МЫ ВО ВРЕМЯ "ВТОРОГО СЛУХА"
Во время пришествия этого "второго слуха", этот слух сменяется только судом, который заканчивается погибелью. Живём ли мы во время "второго слуха" о падении второго Вавилона? Да, несомненно. В таком случае если "второй слух" о Мидо-Персидской армии в древнем Вавилоне означал его неизменную погибель, то также несомненно и то, что мы с вами живём сейчас посреди современного "второго слуха", и каждый желающий избежать погибели должен выйти. "Выйди из неё, народ Мой".
Если мы, кому была дана эта весть, имеем хоть какую-то озабоченность за людей, хоть какой-то страх Божий, хоть какую-то любовь к вести, которую Иисус Христос дал нам, то для чего же эта весть была дана нам, как если не для того, чтобы рассказать людям о том, что происходит, рассказать о том, что Вавилон делал и делает, рассказать о тех судах, которые нависают над ним? Расскажите людям о том, что погибель близка, что "второй слух" уже пришёл, что Вавилон "погрузится", и больше не восстанет, и уже не будет его, но Бог не желает никакому человеку погрузиться вместе с ним, и Он может избавить от этого каждого человека, и обратить каждого человека к жизни и спасению, и потому Он говорит: "Выйди из неё, народ Мой, дабы вам не подвергнуться язвам её.
Вот где мы с вами находимся. "Второй слух" повсюду вокруг нас. Неужели он повсюду? Вот в чём вопрос. Звучит ли он повсюду? Провозглашаем ли мы его повсюду? Как долго нам оставаться во времени Громкого Клича? Уже прошло больше двух лет. Провозглашали ли вы этот слух в последние два года, братья? Провозглашали ли вы весть, которая была вам поручена, побуждая людей спасаться от грядущей погибели, побуждая их прибегать к Богу, если они желают избежать разрушения?
Разве мы не призваны выйти из этой Конференции и провозглашать этот слух самым громким голосом, который только Бог может нам дать? Разве может что-то сравниться по важности с этим? Разве можно думать о чём-то ещё тем людям, которым Бог дал эту весть, и на которых Он возложил ответственность за провозглашение этого слуха? "Выйди из неё, народ Мой." Проповедь №7. Что такое Вавилон? «Выходи из среды его, народ мой…»
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Суббота, 23.02.2019, 08:49 | Сообщение # 324 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
Глава 2 Ходите во свете Том 1
https://ok.ru/video/1987127418691
https://www.facebook.com/profile.php?id=1351402425
Жизнь и Дух Христа — единственное мерило превосход¬ства и совершенства, и единственно безопасный для нас путь — следовать Его примеру. Если мы будем поступать имен¬но так. Он Сам, наставляя, поведет нас, а затем примет в Свою славу. Мы должны очень стараться и быть готовыми много претерпеть, идя по стопам нашего Искупителя. Бог готов бороться [409] за нас, дать нам Своего Духа свободы, если мы будем прилагать усилия к этому, будем жить ради этого, будем ве¬рить в это. И тогда мы сможем ходить во свете, ибо Он во свете. Мы сможем участвовать в Его Вечери любви и упиваться полнотой Его благословений.
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Воскресенье, 24.02.2019, 09:21 | Сообщение # 325 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
Глава 80 Непосвящённые служители Том 1
https://www.facebook.com/1351402....deo_tab
Работа, в которой мы принимаем участие, ответственна и возвышенна. Те братья, что проповедуют Слово Божье и наши доктрины, должны сами показывать образец добрых дел. Им следует быть примером святости, чистоты и порядка. Внеш¬ний вид служителя Божьего, как за кафедрой, так и вне ее, должен свидетельствовать о том, что это настоящий пропо¬ведник. Своим благочестивым примером он может достигнуть гораздо большего, чем даже проповедью с кафедры, если толь¬ко его жизнь вне кафедры достойна подражания. Трудящиеся в деле Божьем несут миру самую возвышенную истину, ког¬да-либо доверенную смертным.
|
| |
| |
