|
Весть Третьего Ангела
|
|
|
Фёдор
|
Дата: Суббота, 18.08.2018, 15:19 | Сообщение # 176 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
Проповедь 2 Положение и цели папства Весть Третьего Ангела 1895 год
https://ok.ru/live/779156463427
https://youtu.be/yJDfK8v0hxw
"Сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!" Вот каков её тон. Вот чего она ожидает. И Бог открыл нам это в пророчествах, которые перед нашими глазами. Бог желает, чтобы мы обратились ко всем людям, говоря, что этот мир находится в своей предсмертной агонии. Папство вознесло себя из руин смертельной агонии Римской империи, и по этому же образцу своего старого опыта, оно намерено совершить подобное и сейчас. Оно преуспеет, это однозначно. Также однозначно и то, что его успех будет его однозначной погибелью; и поэтому "выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее".
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Суббота, 18.08.2018, 20:03 | Сообщение # 177 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
Проповедь 3 Причины появления зверя и его образа
Весть Третьего Ангела 1895 год
https://ok.ru/live/779254767427
https://youtu.be/_2Ea4JPNRqw
Вот почему беззаконие этого поступка так велико. Вот почему это беззаконие породило зверя в самом начале. А сейчас я хочу задать вопрос: Если мы возьмём тексты, которые мы читали сегодня, и принципы, которые сокрыты в них, только эти тексты, и если бы эти принципы церкви строго соблюдались, как они соблюдались Иисусом Христом в этом мире, разве была бы в этом мире возможность для развития папства? Разве мог бы в этом мире появиться зверь? Был бы в этом мире образ зверя? Нет, не было бы. Это очевидно. Поэтому, поскольку нарушение этих принципов неизбежно привело к развитию зверя в первый раз, то нарушение этих принципов во второй раз не может привести ни к чему другому, как к развитию образа зверя. Папство развилось не потому, что в Римской империи христиане были хуже, чем любые другие называющие себя христианами люди. Дело было не в этом. Самое худшее, что когда-либо было в мире, появилось потому, что были нарушены самые лучшие принципы, которые когда-либо были открыты миру. И когда Бог ещё раз призвал этот мир к Себе и к христианским принципам посредством движения Реформации, и ещё раз открыл принципы христианства в противопоставлении принципам зверя, эти принципы сделали протестантизм тем, чем он стал. Но когда эти называющие себя протестантами люди нарушили эти принципы, это привело к подобным же результатам, когда возник совершенный образ оригинала, возникшего в первый раз также по причине нарушения этих принципов.
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Воскресенье, 19.08.2018, 19:51 | Сообщение # 178 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
20 августа НО ЧТО ТАКОЕ ГРАВИТАЦИЯ?
Во всех этих текстах мы видим ту же истину о слове, создавшем всё, поддерживающем существование всего, хранящим всё на своих местах, до тех пор, пока Бог не произнесёт Своё слово опять. Когда же Он произнесёт своё слово опять, тогда всё распадётся, потому что когда придёт тот день, "и из храма небесного от престола раздастся громкий голос, говорящий: совершилось!", тогда "произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое!... И всякий остров убежал, и гор не стало", и города и народы пали, "и небо скрылось, свившись как свиток". Я скажу вам, что когда придёт тот день, то те, кто будут знать слово, совершающее всё это, будут в полной безопасности. Потому что, если это слово, создавшее всё это, является моей опорой, если это слово является моим основанием, если само это слово является моей уверенностью, то, даже если вся земля разрушится, я буду знать, что Его слово живо и действенно, и поэтому всё будет в порядке.
Бог проявился во Христе посредством Своего слова в деле творения и до сих пор проявляется в деле поддержания жизни этого творения. Бог и есть та "гравитация" в Иисусе Христе. Учёные говорят нам, что закон гравитации поддерживает наш мир. Но что такое гравитация? "Это то, что поддерживает наш мир." – говорят учёные. Есть лучший ответ на этот вопрос. Ответом будет гравитация, закон гравитации, который всё держит на своих местах. Но что такое гравитация? Это сила Бога, проявленная в Иисусе Христе при сотворении мира. Вот что такое гравитация.
Цельность, с научной точки зрения - это способность держать вместе. Но что такое цельность? Всё, что наука может сказать по этому поводу – это то, что это слово происходит от двух латинских слов, обозначающих "держать вместе", другими словами, цельность есть цельность. Это лучший ответ, который может дать наука. Но есть лучший ответ. Есть Божий ответ, и Он говорит нам, что цельность - это сила Божья, проявленная в Иисусе Христе в деле творения мира, потому что Им всё стоит, держится, поддерживается. Это и есть цельность.
Причина существования мира заключается не в случайном развитии, и не в эволюции. Она заключается в Боге, в Его силе, проявленной в Иисусе Христе, создавшем всё посредством Своего слова, называя несуществующее как существующее. Бог в Иисусе Христе является причиной существования всего сотворённого. Это есть творение. Бог в Иисусе Христе также является Хранителем и Вседержителем всего сотворённого. Это есть цельность. Бог в Иисусе Христе поддерживает всё существующее, и это есть гравитация. Проповедь 19. Весть, несущая Божью печать. Знамение Творца.
.
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
21 августа ВЕСТЬ, НЕСУЩАЯ БОЖЬЮ ПЕЧАТЬ
Мы начнём там, где остановились в прошлый раз, - с той мысли, о которой мы размышляли прошлым вечером, - а именно: найти Бога во Христе в Его слове творения, то есть в создании, сохранении и поддержании всего Своего творения.
Шесть дней Бог занимался творением, затем мы читаем (Бытие 2:1-3): "Так совершены небо и земля и все воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал." Это сделало субботу днём, предназначенным для человека. Однако мы помним о том, что суббота является знамением того, что Он существует и является Тем, Кто Он есть. Всё это содержится в том факте, что Он является Творцом.
Следовательно, когда Он закончил Своё дело творения, Он почил и покоился, то есть наслаждался, наблюдая за сотворённым им миром. Он наслаждался Своим замыслом, завершённостью Своих намерений, потому что всё это отражалось в Его творении. Вот что значит "почил и покоился" в Исход 31:17. Шесть дней он был занят созданием неба и земли, а "в день седьмой почил и покоился." Он радовался и наслаждался своей завершённой работой творения, своим исполненным намерением, которое воплотилось точно так, как и было задумано до того, как Он начал творить мир Своим словом. Затем Он благословил этот день, и сделал его святым, то есть освятил. Поэтому заповедь говорит нам: "Помни день субботний", то есть день покоя, чтобы святить его. "Шесть дней работай и дела всякие дела твои, а суббота - покой Господа Бога твоего" Чей это покой? (Собрание: "Божий") Чей покой мы призваны иметь и наслаждаться им? (Собрание: "Божьим"). Если кто-то имеет и наслаждается своим собственным покоем, а не покоем Божьим, соблюдает ли такой человек субботний день? (Собрание: "Нет"). Человек, соблюдающий свой собственный покой в субботу, даже если он наслаждается своим покоем в этот день, на самом деле не соблюдает истинную субботу как Божий покой. Даже если он наслаждается своим покоем, он соблюдает всего лишь субботний день, а не истинную субботу. Проповедь 20. Весть, несущая Божью печать. Знамение Спасителя
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Вторник, 21.08.2018, 20:21 | Сообщение # 179 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
22 августа ЕДИНСТВЕННЫМ ВИДОМ ПОКОЯ, КОТОРЫЙ ОН МОГ ИМЕТЬ, ЯВЛЯЕТСЯ ДУХОВНЫЙ ПОКОЙ
Человек, принимающий и радующийся Божьему покою в седьмой день, на самом деле соблюдает истинную субботу, потому что он хранит Божий покой. Вот что он делает. Это и есть день Божьего покоя. "Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а седьмой день" - покой Господа Бога твоего, а не твой. Это Его покой. Когда мы "помним день субботний", то мы помним день, говорящий о покое. О чьём покое говорит этот день? О нашем, или о Его покое? (Собрание: "О Его покое") Совершенно верно. О покое Господа. Это полностью Божий покой. Истина о Его покое содержится в заповеди о субботе, и причины, по которым дана эта заповедь, говорят о том же. Нам сказано шесть дней работать. Причина этой заповеди заключается в том, что Господь, создавая небо и землю, трудился шесть дней и покоился в седьмой. Нам также сказано покоиться в седьмой день, потому что Господь покоился в этот день, благословил этот день, и освятил его. Нам сказано покоиться в седьмой день, потому что Господь покоился, и благословил его, и освятил его.
Каким был и является этот покой, покой седьмого дня? (Собрание: "Обновляющим") Кто обновляет? (Собрание: "Бог") Кто есть Бог? (Собрание: "Бог есть Дух"). Правильно. Бог есть Дух. Единственным видом покоя, который Он мог иметь, является духовный покой. Следовательно, если кто-то не получает и не наслаждается этим духовным покоем в седьмой день, тот и не соблюдает истинную субботу, потому что субботний покой является духовным покоем, Божьим покоем, и больше ничем. Это духовный покой, и суббота является духовной заповедью, содержащей в себе Божий покой, духовный покой. Соблюдая этот день верой, "соображая духовное с духовным", мы и получаем духовный покой, обещанный тем, кто соблюдает истинную субботу. Тот духовный покой, который Бог поместил в этот день, и который стал частью этого дня, этот духовный покой нисходит на человека, который наслаждается и знает об этом духовном покое, и таким образом соблюдает истинную субботу. Единственный способ, при помощи которого можно соблюдать этот духовный покой - это посредством веры в Иисуса.
Затем Он благословил этот день. Этот день имеет также и благословение Бога. Этот день имеет как покой, так и радость, обновление, восхищение и наслаждение от Господа. Этот день содержит также и благословение Господне, потому что Он благословил его. Содержит ли день субботний в себе это благословение сегодня? (Собрание: "Да"). Верно, но это благословение не достигает человека, если он не верит. Проповедь 20. Весть, несущая Божью печать. Знамение Спасителя
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
23 августа ЭТИМ ЖЕ СЛОВОМ БОГ БЛАГОСЛОВИЛ СЕДЬМОЙ ДЕНЬ
Истина, о которой мы размышляли в прошлый раз - сила слова Божьего, - того слова, которое вызвало миры к существованию. Какое воздействие это слово имеет со времени творения и по сей день, на сотворённые миры? (Собрание: "Оно поддерживает их") Это слово, которое Он сказал тогда, до сих пор поддерживает существование этих миров. Сколько времени это слово будет продолжать это делать? (Собрание: "Всегда") Верно. "Слово Господа пребывает вовек".
Этим же словом Бог благословил седьмой день. Как это слово отражается на благословении, которым Он благословил этот день? Это благословение всё ещё почивает на этом дне, и этот день навсегда останется признаком того, что Бог благословил этот день в конце творческой недели. Он не может противоречить Самому Себе, как вы видите. Он не может сказать, что не благословлял субботний день. Он благословил его. Даже если он положит конец всему сотворённому, факт того, что Он благословил субботний день, останется фактом. Разве не так? (Собрание: "Да") Это непреложная истина. Тот факт, что Бог благословил субботний день на всю вечность, останется неоспоримым фактом. И тот факт, что благословение Божье покоится на этом дне, а также тот факт, что соблюдающий этот день единственным верным способом, - верой в Иисуса Христа, - получит это благословение Божье, и будет наслаждаться им, эти факты также остаются неоспоримыми во всю вечность.
А сейчас, возвращаясь к первой главе Бытие, мы почитаем 27-й и 28-й стихи: "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог..." В какой день это случилось? (Собрание: "В шестой день"). Бог благословил человека перед тем, как Он благословил седьмой день. Правда ли это? (Собрание: "Да") Является ли благословение, почившее на седьмом дне, таким же реальным, как и благословение, почившее на человеке? (Собрание: "Такое же") Это благословение так же реально. Что же представляло собой это благословение? Чьё благословение почило на человеке? (Собрание: "Благословение Бога") Чьё благословение почило на седьмом дне? (Собрание: "Божье благословение") Следовательно, когда благословенный человек вошёл в этот благословенный день, разве он не получил дополнительного благословения в этот день, кроме того, которое он имел перед этим? (Собрание: "Да") Проповедь 20. Весть, несущая Божью печать. Знамение Спасителя
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Четверг, 23.08.2018, 18:06 | Сообщение # 180 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
24 августа ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ДУХОВНЫЕ БЛАГОСЛОВЕНИЯ
Суббота была предназначена к тому, чтобы принести человеку, уже имеющему духовные благословения от Бога, принести ему дополнительные духовные благословения. Правда ли это? (Собрание: "Да") "Слово Божье... живёт и пребывает вовек". В наше время всё точно также.
Он освятил этот день. Но что делает этот день святым? Я не собираюсь читать тексты на эту тему, мы уже слышали эти тексты в проповеди брата Прескотта в предпоследнюю субботу. Что именно делает субботний день святым? (Собрание: "Присутствие Бога") Присутствие Бога освящает всё. Оно освящает место, оно освящает людей. Оно сделало святым субботний день. Следовательно, святость Господа присутствует в этом дне. Присутствие, святое присутствие Бога присоединено к этому дню. Когда человек в этот день приходит и облекается в духовные помышления Духа Божьего, и принимает духовный покой, духовное обновление, которое содержится в субботнем дне, разве он не принимает также и присутствие Божье, становясь причастником Божьего присутствия? Разве эта святость Божья не преобразует его? Преобразует. Это и есть соблюдение субботы.
Бог освятил этот день, но мне нет необходимости заново читать эти тексты. Что именно освящает? (Собрание: "Присутствие Божье") Присутствие Божье, Его освящающая сила есть в субботнем дне. Правда ли это? (Собрание: "Да") Человек, который входит в субботний покой Господа, согласно Божьему плану и Божьему намерению для соблюдения субботнего дня, такой человек обретает духовный покой. Он находит там этот духовный покой. Он находит духовное обновление, удовлетворение, и находит духовное благословение. Он находит присутствие Бога и святость, которую приносит это присутствие, чтобы преобразовать его. Он находит эту освящающую силу и присутствие, которое освятило субботний день, и которое освящает теперь его самого. Проповедь 20. Весть, несущая Божью печать. Знамение Спасителя
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
25 августа С КАКОЙ ЦЕЛЬЮ ВСЁ ЭТО БЫЛО ДАНО?
Почему была создана суббота? (Собрание: "Для человека") Она была создана для человека. В таком случае, Бог покоился и поместил Свой духовный покой в этот день для человека, не так ли? (Собрание: "Да") Божье обновление, Его радость, обитающая в этом дне, были даны именно человеку. Благословение этого дня предназначалось для человека. Святость от Его присутствия была предназначена для человека. Его освящающее присутствие было дано человеку. Разве соблюдение субботнего дня не было предназначено для того, чтобы человек мог стать причастником Его присутствия, и чтобы он практическим способом был наделён духовным покоем Господа, духовными благословениями, святостью и освящающим присутствием Бога? Разве не это Бог предусмотрел для субботнего дня? Человек, который посредством соблюдения субботнего дня получает всё это, является человеком, по-настоящему соблюдающим субботний день. И он об этом знает. Он знает об этом, и он очень рад об этом знать.
И ещё одно: Кто был реально присутствующим Творцом в сотворении мира? (Собрание: "Христос") Кто почил по окончании дел творения? (Собрание: "Христос") Кто покоился? (Собрание: "Христос") Кто благословлял? (Собрание: "Христос"). Чьё присутствие освятило субботу? (Собрание: "Христово") Чьё присутствие знаменует этот день? (Собрание: "Христово") Следовательно, человек, которого не освящает, не благословляет присутствие Христа, и которому оно не приносит покой, не может соблюдать субботу. Это очевидно, потому что, поскольку суббота приносит и имеет в себе присутствие Христа, субботний день можно соблюдать только со Христом в сердце.
Мы видим, что, когда Бог установил субботу, он создал всё перед сотворением человека, и человек мог видеть Бога в творении. Но Господь желал иметь более близкие отношения с человеком. Человек мог изучать творение и находить в нём познание о Боге. Но Господь пожелал, чтобы человек имел познание Самого Бога. В творении он мог познавать "о Нём". В субботний день он мог познавать "Его", потому что суббота приносит живое, освящающее присутствие Иисуса Христа человеку, соблюдающему её по-настоящему. Итак, мы видим, что творение было предоставлено человеку для того, чтобы он мог узнавать о Боге. Но Бог пришёл ещё ближе к человеку, установив знамение того, Кем Он является, и человек мог узнавать о том, кем является Бог, посредством этого знамения. Когда же человек использует это знамение по его назначению, то он будет знать не только "о Боге", изучая творение, но и будет знать "самого Бога" от Него лично. Проповедь 20. Весть, несущая Божью печать. Знамение Спасителя
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Суббота, 25.08.2018, 16:56 | Сообщение # 181 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
26 августа СУББОТА ЯВЛЯЕТСЯ ЗНАМЕНИЕМ ЗАВЕРШЁННОГО ДЕЛА ТВОРЕНИЯ
Первоначальным намерением Бога в творении мира и установлении субботы, знаменующей дела творения, была возможность для человека познавать Бога такого, какой Он есть, как Он относится к нам в Иисусе Христе и через Иисуса Христа. Правда ли это? (Собрание: "Да") Видите ли вы это? (Собрание: "Да") Для чего же всё это предназначено сегодня? (Собрание: "Для того же")
И ещё одна мысль. Суббота была последним делом при сотворении мира, и последним днём недели творения. Следовательно, суббота является знамением силы Божьей, проявленной в Иисусе Христе, и знамением завершённого дела творения, то есть знамением Бога, проявившегося в Иисусе Христе в совершенном и завершённом творении. Он увидел всё, что Он сотворил в пять дней, и вот, это было "хорошо", но когда, смотря на то, что было сделано в шестой день, Он увидел это, то это было "хорошо весьма" (Бытие 1:31). Его намерение было исполнено. "Так совершены небо и земля и все воинство их." Всё это было выражением мыслей, которые были в Его уме, которые нашли свою реальность, когда Он Своим словом сделал их реальностью. Следовательно, суббота является знамением того, что "Я Господь, Бог ваш", потому что в шесть дней Он сотворил небо и землю, а в седьмой день Он почил и покоился; она является знамением завершённых и совершенных дел творения.
Давайте продолжим. Знал ли человек в то время, в Едемском саду, будучи таким, каким его сотворил Бог, знал ли он о Боге всё, что он когда-либо мог узнать? (Собрание: "Нет") В таком случае, с каждым субботним днём, он получал бы всё новые познания и присутствие Божье. Но о Чьём присутствии идёт речь? (Собрание: "Христа") Всё новые познания Самого Христа. Если бы человек остался верным Богу, он бы всё время возрастал в познании Самого Бога, общаясь с Ним лично, преобразуясь всё более и более в природу Бога. Но он не остался верным Богу. Творение "и всё воинство его" было совершенным, когда Бог закончил Свою творческую неделю. Всё соответствовало замыслу Творца. Это правда. Но сатана пришёл и извратил человека, а также этот мир, полностью исказив намерения Божьи. Правда ли это? (Собрание: "Да") Он исказил Божий порядок и гармонию. Там, где Бог открывался человеческому уму во всём, что его окружало, и в нём самом, сатана исказил этот план и сам стал проявляться в человеке, бросая таким образом тень на все откровения Божьи во всём сотворённом. Плотский ум стал неспособным видеть Бога даже в природе. Проповедь 20. Весть, несущая Божью печать. Знамение Спасителя
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
27 августа СУББОТА ГОСПОДНЯ ЯВЛЯЕТСЯ ЗНАМЕНИЕМ СПАСЕНИЯ МОЕЙ ДУШИ
Когда сатана таким образом извратил Божьи намерения, Господь не остался безучастным. Он сказал: "и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее." Вот что лишило сатану власти над человеком, до такой степени, что освободило его от полной деградации, сделало его свободным найти Бога. Но в Ком это было сделано? (Собрание: "во Христе") Снова во Христе. Бог во Христе желает вернуть человека и весь этот мир к их первоначальному предназначению. И разве не той же силой и не тем же средством во Христе, то есть, Своим словом, Он решил вернуть людей и весь мир в их первоначальное состояние, разве не этими же средствами, которыми Он сотворил их? (Собрание: "Да")
Это Бог во Христе, посредством Своего слова, создал этот мир, и человека в нём. Потом сатана всё это забрал у Бога, и обратил против Него и Его намерений. И сейчас тот же Бог во Христе, посредством Своего слова, возвращает человека и весь этот мир обратно. Разве дело спасения не является просто-напросто силой Божьей, создавшей весь мир? Другими словами, разве не является спасение делом творения? Безусловно, является.
А сейчас ещё одна мысль, для того, чтобы увидеть это более ясно. Завершён ли Божий план в сотворении мира на данный момент? (Собрание: "Нет") Он был совершенным, но является ли он таковым сейчас? (Собрание: "Нет") Конечно же, нет. Но когда спасение человечества будет закончено, будет ли тогда Божий первоначальный план завершённым? (Собрание: "Да") В таком случае, чем является дело спасение, как не исполнением Божьего первоначального плана в сотворении? (Голоса: "Это одно и то же") "Отец Мой и доныне делает, и Я делаю", - говорит Христос. В таком случае, чем является дело спасения, как не первоначальным делом творения? Тот же Бог, в том же Сыне, теми же средствами, занимается исполнением того же намерения. Следовательно, не является ли знамение дела спасения также и знамением этого же дела, то есть дела творения? Несомненно.
В таком случае, суббота Господня является таким же знамением творческой силы Божьей, открытой в Иисусе Христе посредством Своего слова, знамением спасения моей души, как она является также и знамением создания этого мира в самом начале. Проповедь 20. Весть, несущая Божью печать. Знамение Спасителя
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Среда, 29.08.2018, 20:46 | Сообщение # 182 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
28 августа БОГ ВО ХРИСТЕ ОТКРЫВАЕТСЯ ВЕЗДЕ
Мы постоянно об этом узнаём. В таком случае Его именем является имя "Я есть Тот, Кто Я есть". Но то, Кем Он является, можно узнать только в Иисусе Христе. Поэтому для людей этого мира, во всех отношениях, Иисус Христос является Самим Богом, является Тем, Кто Он есть, не правда ли? (Собрание: "Да") Я говорю "во всех отношениях", не для того, чтобы представить Божество как одну Личность, но потому что "никто не знает Отца, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть". Никто не может знать Бога, кроме как открытого нам в Иисусе Христе, следовательно, Христос есть Бог, и всё, что мы можем знать о Боге находится во Христе. Поэтому Христос практически и "во всех отношениях", является Богом для нас, и когда Он был рождён, Бог сказал, что Он является "Богом с нами".
Суббота является знамением того, что Он является Господом Богом нашим. Но это также и знамение того, что Он является Тем, Кто Он есть. Если Христос является для нас Богом, то разве не является суббота знамением того, Кем Иисус Христос является для человека, верующего в Него? (Собрание: "Является") При сотворении суббота была знамением того, Кем Иисус Христос являлся в деле творения. А сейчас, когда Христос должен совершать Своё дело спасения, чтобы посредством Своих средств завершить Свой первоначальный замысел в создании мира, суббота является тем же знамением той же самой творческой силы, в Том же самом Иисусе Христе. Всё это одно и то же. Только сейчас эта сила открывается и проявляется по-другому, в отличие от того, как она проявлялась в деле творения, по причине извращения и искажения Божьего замысла. Но та же самая творческая сила в той же Личности при помощи тех же средств, совершает то же самое намерение.
Следовательно, об одной и той же работе должно свидетельствовать одно и тоже знамение. Вы не можете иметь какое-то другое знамение для этого. Это невозможно. Поэтому, суббота Господня, седьмой день покоя, благословенная суббота, является буквально Божьим знамением того, Кем является Иисус Христос для человека, верующего в Иисуса Христа. Проповедь 20. Весть, несущая Божью печать. Знамение Спасителя
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
29 августа 2018 г. ХРИСТОС ДЛЯ ЛЮБОГО ЧЕЛОВЕКА ЭТО ТВОРЕЦ, ДЕЛАЮЩИЙ ИЗ НЕГО НОВОЕ ТВОРЕНИЕ.
Давайте продвинемся немного дальше в нашем исследовании. "Все согрешили, и лишены славы Божьей." "Возмездие за грех - смерть...", поэтому "смерть перешла во всех человеков, ибо все согрешили." Все являются мёртвыми. Правда ли это? (Собрание: "Да") Все совратились с пути. Все ушли от Божьего первоначального плана. Кем же Иисус Христос является для того, кто верует в Него? (Собрание: "Творцом") "Кто во Христе - тот новое творение" Бог во Христе для грешника является тем же Творцом, каким Был и раньше, потому что Бог сказал, и он живёт. Мы живём словом Господа. "Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять." (Ефесянам 2:10). Бог создал человека на добрые дела, но человек пошёл другим путём. Сейчас во Христе Бог возвращает человека туда, где человек был. Поэтому спасение является всего лишь выполнением первоначального намерения Бога во Христе при сотворении мира.
Поэтому, "кто во Христе - тот новое творение". Самое первое, Кем является Христос для любого человека, и первое, Кем является Бог для любого человека, - для любого грешника в этом мире, - это Творец, делающий из него новое творение. "Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня". Итак, дело Божье в спасении людей является делом творения.
Когда мы таким образом нашли Иисуса Христа как нашего Творца, и когда мы воссоздаёмся заново в Нём, тогда что мы находим в Иисусе в первую очередь? (Собрание: "Покой") Да, конечно же, покой. Это также является первым, что Он сделал в начале. Он покоился. Поэтому первое, что мы находим, изучая Его силу в нас - это покой. Какой покой? (Собрание: "Духовный покой") Мы имеем приглашение: "Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и я успокою вас." Затем Он говорит "Я с вами." Я с вами. "Не оставлю тебя, и не покину тебя." Когда Он говорил с Моисеем в пустыне, мы читаем: "Сам Я ("Моё присутствие") пойду, и введу тебя в покой." Что даёт Его присутствие? (Собрание: "Покой") Проповедь 20. Весть, несущая Божью печать. Знамение Спасителя
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Среда, 29.08.2018, 20:54 | Сообщение # 183 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
30 августа СУББОТА ПРИНОСИТ НАМ ДУХОВНЫЕ БЛАГОСЛОВЕНИЯ
И когда этот человек становится новым творением во Христе, и находит этот покой, что он начинает делать? (Голос: "Дела Божьи") Нет. Сначала Он радуется, и он начинает делать дела, радуясь. Что Бог делал? Радовался. Что делает человек? Он радуется тому намерению, которое Бог совершил в нём. Но разве это вся радость? Нет. "Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии." (Лук.15:7)
В таком случае Бог снова радуется тому покою, который Он даёт нам, и который мы получаем в Нём. И снова Он покоится, и снова Он радуется о Своём народе.
Следующее, что мы находим в связи с этим - это благословение. Последний стих третьей главы Деяний Апостолов: "Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших." Христос является благословением для грешника, не так ли? Он является благословением для того, кто верит в Него. Более того: текст, который мы изучали так подробно, гласит: "Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах." (Еф.1:3) Бог даровал нам все духовные благословения, которые Он имеет. Однако они даны нам во Христе.
Но суббота приносит нам духовные благословения. Откуда берутся эти духовные благословения? (Собрание: "От Христа") Да, от Иисуса Христа. Что касается духовного благословения, которое суббота приносит нам, она приносит нам это благословение от Иисусе Христе, и только через Иисуса Христа. Поэтому в этом отношении, суббота является каналом, через который духовные благословения проистекают от Иисуса Христа к народу Божьему. Это правда, потому что все духовные благословения даны нам во Христе, и суббота имеет эти духовные благословения Бога в себе, и поэтому эти духовные благословения невозможно получить в каком-то другом месте и другим путём, как только от Иисуса Христа, и посредством Иисуса Христа. Следовательно, суббота является одним из тех звеньев, о которых недавно говорил брат Прескотт, и которое соединяет нас со Христом, чтобы нам иметь духовные благословения. Проповедь 20. Весть, несущая Божью печать. Знамение Спасителя
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
31 августа СУББОТА ЯВЛЯЕТСЯ ЗНАМЕНИЕМ ТОГО, КЕМ ХРИСТОС ЯВЛЯЕТСЯ ДЛЯ ВЕРУЮЩЕГО
Далее: "Я Сам пойду с тобой". Его присутствие делает святым того человека, в котором оно находится. И более того: ещё одна мысль, приводящая к тому же выводу. "Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что [оно] есть сила Божия ко спасению всякому верующему." (Рим.1:16) Что представляет собой Евангелие? (Собрание: "Силу Божью") Что открывается во Христе? (Собрание: "Сила Божья") Что открывается в Евангелии? (Собрание: "Сила Божья") С какой целью? (Голос: "Творения") Но сила Божья ко спасению является той же силой, которая проявилась при сотворении. Это та же сила Божья в обоих случаях. Когда что-то является знамением силы Божьей в одном случае, то же самое является знамением силы Божьей также и во всех остальных случаях, потому что это знамение является знамением одной и той же силы Божьей во всех этих случаях. Мы не можем одну силу Божью противопоставить другой силе Божьей. Поэтому мы не нуждаемся больше ни в каком другом знамении силы Божьей. Мы не можем иметь другого знамения. Это невозможно.
Евангелие является "силой Божьей ко спасению", Евангелие также есть "Христос в вас, упование славы". Когда человек верит в Евангелие Иисуса Христа, Христос пребывает в нём. Христово присутствие делает этого человека святым. Вот что делает субботу святой. В таком случае суббота в отношении святости является точным знамением того, Кем Христос является для того человека, который верует в Него.
Далее. Присутствие Христа освящает. В освящении суббота является знамением того, Кем Христос является для верующего. Видите ли вы это? Итак, верующего в Иисуса Бог во Христе создаёт заново. Для него Бог является покоем, радостью, благословением, восхищением, святостью и освящением. Вот Кем Христос является для верующего, но Он был Тем же и в отношении субботнего дня давным-давно, для того же верующего.
Во время творения мира Бог создал субботу для человека. Он создал её ещё тогда, во время творения, чтобы человек, даже оставшись верным Богу и никогда не согрешив, мог иметь это знамение того, Кем является Бог в Иисусе Христе и Его присутствие для этого человека. И сейчас для "нового творения" намерение не поменялось. В работе спасения происходит то же самое. Проповедь 20. Весть, несущая Божью печать. Знамение Спасителя
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Пятница, 31.08.2018, 18:01 | Сообщение # 184 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
1 сентября ОСВЯЩЕНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ СОБЛЮДЕНИЕМ ВСЕХ ЗАПОВЕДЕЙ БОЖЬИХ
Далее. Христос "сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением". Он является нашим освящением. Он послал Павла проповедовать Евангелие, как вы помните. Проповедовать язычникам, чтобы "открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными." Однако освящение, как и его конечная цель, его совершенное намерение, является работой Христа, совершённой в человеке. Образ Христа во всей полноте формируется в верующем, чтобы, когда Христос посмотрит на него, Он увидел бы Себя. Это правда. Это есть освящение.
Дух Пророчества определяет освящение для нас в следующих словах: "Освящение является соблюдением всех заповедей Божьих." - не просто попыткой соблюдать их, или когда мы делаем всё возможное, чтобы соблюдать их. Это соблюдение всех заповедей Божьих. Ни один человек не может быть исполнителем, - исполнителем, как Бог ожидает и как Он назвал бы человека исполнителем, - всех заповедей Божьих, если в нём не сформирован Иисус Христос, если его образ не запечатлён в нём, и если, глядя на этого человека, Он не видит Себя. Это правда.
Праведность Божья в Иисусе Христе делает нас праведными, она спасает нас, она освящает нас, она является всем для нас. Когда мы получаем эту праведность, и когда эта праведность согласуется с Божьим представлением и пониманием о праведности, то что в таком случае свидетельствует о том, что эта подлинная праведность присутствует в верующем в Иисуса? (Собрание: "Закон") Закон Божий. Однако имеет место также и процесс, когда Христос возрастает в верующем. Это продолжающийся процесс, это процесс освящения. Это процесс роста Христа в человеке. Когда же Христос возрастает в нём до полного возраста, тогда работа освящения завершена. Проповедь 20. Весть, несущая Божью печать. Знамение Спасителя
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
2 сентября ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ ЗНАМЕНИЕМ ТОГО, ЧТО БОГ ОСВЯЩАЕТ?
(Собрание: "Суббота") что является знамением того, что присутствие Христа освящает человека? (Собрание: "Суббота") Когда же этот процесс завершён, что будет свидетельствовать об этом? (Собрание: "Закон") Какая часть закона, если точнее? (Собрание: "Четвёртая заповедь") Да. Четвёртая заповедь, также как и весь закон, будет свидетельствовать о завершённой работе праведности Бога в человеке. Однако суббота свидетельствует о завершённом деле. Это знамение завершённого дела творения, не так ли? Когда же это дело ещё не завершено, и Божий замысел искажён и извращён, то Бог должен продолжать это дело при помощи Своих средств, чтобы завершить исполнение этого первоначального плана в творении. Следовательно, суббота знаменует собой это завершённое дело спасения. Она сияет как основание самого закона, как свидетельство завершённого освящения, так что она является знамением завершённого дела Божьего в первоначальном плане творения, а также в деле "нового творения", что является продолжением и завершительным исполнением первоначального плана творения.
Далее. Если суббота знаменует то, Кем Христос является для верующего, будет ли верующий знать сполна, чем является суббота, если он не знает сполна, Кем является Христос? (Собрание: "Нет") В таком случае, если познание Бога в Иисусе Христе впитало в себя и пронизало весь ум, то суббота также будет понятна всему уму. Но суббота является знамением того, Кем является Бог во Христе, и когда это становится понятным всему уму, то что же это, как не образ Божий, имя Божье, в уме верующего, печать живого Бога, которая ставится посредством субботы Господней?
Вы видите, что на каждом шагу этого пути, каждая мысль ставит нас лицом к лицу с тем фактом, что истинная суббота, какова она есть в Иисусе Христе, и каковой её соблюдает верующий в Иисуса, является печатью живого Бога. Соблюдение субботы просто как дня отдыха не является печатью Божьей. Христос, который познаётся в субботе Господней, посредством субботы Господней, в уме и в сердце верующего в Иисуса, в совершенном и живом образе Бога, - вот что такое печать живого Бога. Только таким образом на челах такого народа ставится имя их Отца. Проповедь 20. Весть, несущая Божью печать. Знамение Спасителя
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Воскресенье, 02.09.2018, 18:02 | Сообщение # 185 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
3 сентября ТАК ПУСТЬ ПРИЗЫВАЮТ ИМЯ МОЕ НА СЫНОВ ИЗРАИЛЕВЫХ, И Я БЛАГОСЛОВЛЮ ИХ
Следующее. Откройте, пожалуйста, книгу Чисел 6:23-27: "скажи Аарону и сынам его: так благословляйте сынов Израилевых, говоря им: да благословит тебя Господь и сохранит тебя! да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя! да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир! Так пусть призывают имя Мое на сынов Израилевых, и Я благословлю их." Это есть то благословение, которым благословлял первосвященник по завершении Дня Искупления. Когда работа искупления была завершена, и священник выходил из святилища, чтобы освятить и благословить народ, то он произносил это благословение. Что он "призывал на сынов Израилевых"? "Так пусть призывают имя Мое на сынов Израилевых..." Суд прошёл, и они были в безопасности. Но это было образом.
Сейчас откроем Откровение 3:9-12: "Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, - вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя. И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле. Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего." Эта весть была вестью, обозначившей начало великого Дня Искупления, не правда ли? Эти слова исполнились во время начала нашего Дня Искупления.
Теперь читаем далее: "Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое." Когда эта работа искупления завершится, имя Бога будет сформировано в умах, Он объявит этот процесс завершённым, потому что присутствие Бога там, в верующем и в субботе, и является знамением завершённого процесса освящения. Проповедь 20. Весть, несущая Божью печать. Знамение Спасителя
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
4 сентября КЕМ ХРИСТОС ЯВЛЯЕТСЯ ДЛЯ НАС
И ещё один текст. Исаии 58:13, 14: "Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, - то будешь иметь радость в... " субботе? (Собрание: "Нет, "будешь имет радость в Господе"") Почему же не в субботе? Разве не сказано нам, чтобы мы называли субботу отрадою? Чтобы мы называли её святым днём Господним, чествуемым? Не будешь заниматься обычными своими делами. Почему не наслаждаться своими делами в субботу? Там есть причина для этого, как вы видите. Вы делаете это ради субботы, и вы имеете радость в Господе, потому что суббота является знамением того, Кем Бог является для человека.
В этом тексте всё совершенно правильно. Вы делаете это из уважения к субботе, и вы также будете иметь радость в Господе, потому что суббота является знамением того, Кем Господь является для вас, и кем вы являетесь для Господа. В таком случае, я хочу знать, каким образом кто-то в этом мире может выступить с каким-то альтернативным предложением, когда суббота является знамением того, Кем Христос является для нас. Человек, для которого суббота является знаком того, Кем Христос является для него, будет ли он спрашивать, работать ли ему в воскресенье, или нет? (Собрание: "Нет, сэр") Конечно, нет! Он знает достаточно хорошо, что это совершенно неприемлемо. Он знает, что он не может идти на компромисс, и иметь половину Христа, и половину кого-то ещё, и к тому же Христос есть "всё во всём", а суббота является знамением того, Кем является Христос для него, и поскольку Христос является для него "всем во всём", то предлагать что-то ещё - означает оскорблять Его.
Задающие такие вопросы, так или иначе, совсем не знают, Кем является Христос. Они могут с таким же успехом соблюдать и воскресенье. Они не соблюдают субботу по-настоящему. Проповедь 20. Весть, несущая Божью печать. Знамение Спасителя
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Вторник, 04.09.2018, 16:22 | Сообщение # 186 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
5 сентября ДЕЛО ВОТ В ЧЁМ
Суббота имеет живой образ Иисуса и Его присутствие в себе. Он поместил его туда. Он поместил его туда для человека, и человек, который верует в Иисуса Христа, может получить всё это там. Вдобавок к благословениям Господа, которые он имеет во время субботы, он получает дополнительные благословения от Господа. Не имеет значения, в какой степени он переживает присутствие Иисуса, когда подходит субботний день, дополнительное присутствие Христа приходит к нему. Он знает это. Не имеет значения, сколько покоя Господнего он принял, когда подходит суббота, являющаяся знамением того, Кем является Христос для верующего, и имеющая присутствие Христа в себе. Суббота приносит ему дополнительный покой в Господе. Не имеет значения, сколько святости Христа он имеет в себе, когда подходит суббота. В нём открывается ещё больше праведности от соблюдения субботы в страхе Господнем и верой в Иисуса.
Даже если он будет полностью удовлетворён, и всё его "я" полностью уйдёт, не оставив никого в его душе, кроме Самого Христа, даже тогда, когда будет подходить субботний день, на протяжении всей вечности он будет открывать ему ещё больше удивительного познания и освящающей, взращивающей силы в Иисусе Христе для человека, верующего в Него. Проповедь 20. Весть, несущая Божью печать. Знамение Спасителя
Проповедь 21. Голос вести последнего предостережения.
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
6 сентября БОЖИЙ ЗАМЫСЕЛ ПРИ ТВОРЕНИИ
Мы начинаем сегодня с той же мысли, на которой остановились в прошлый раз, с мысли о том, что Божья работа по спасению является той же работой, что и осуществление первоначального замысла Бога по сотворению мира, потому что, как было сказано, при сотворении неба и земли и всего воинства их, Божий замысел был совершенным, и Бог почил и покоился, благословляя Своё творение в этот день. Всё же посредством сатанинского обольщения, человечество совершенно исказило намерения Творца, и пошло в другую сторону.
Поэтому, для того, чтобы исполнить Своё первоначальное намерение, Бог должен был избрать из этого мира народ, который наполнит вновь сотворённую землю так, как будто бы человечество никогда и не теряло своего первоначального предназначения. И когда это намерение будет исполнено посредством слова спасения, посредством этой силы Божьей ко спасению, которое приведёт к истинному завершению Его первоначального замысла в сотворении этого мира и всей вселенной, тогда всё, что на небесах и на земле и под землёй и в море, всё, что в них, будет говорить "Благословение и слава и сила Сидящему на престоле, и Агнцу во веки и веки."
По этой причине Спаситель, когда Он был здесь, сказал "Мой Отец и доныне делает, и Я делаю." Божий труд был завершён к началу того первого субботнего дня. Он покоился. Но Его дело на этой земле по созданию человека было искажено и пошло вспять, поэтому он должен был заново приняться за труд, совершая дело спасения, которое должно завершить Его первоначальное намерение, и поэтому Иисус говорил: "Мой Отец и доныне делает, и Я делаю." Проповедь 21. Голос вести последнего предостережения.
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Четверг, 06.09.2018, 17:45 | Сообщение # 187 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
Проповедь 21. Голос вести последнего предостережения.
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
6 сентября БОЖИЙ ЗАМЫСЕЛ ПРИ ТВОРЕНИИ
Мы начинаем сегодня с той же мысли, на которой остановились в прошлый раз, с мысли о том, что Божья работа по спасению является той же работой, что и осуществление первоначального замысла Бога по сотворению мира, потому что, как было сказано, при сотворении неба и земли и всего воинства их, Божий замысел был совершенным, и Бог почил и покоился, благословляя Своё творение в этот день. Всё же посредством сатанинского обольщения, человечество совершенно исказило намерения Творца, и пошло в другую сторону.
Поэтому, для того, чтобы исполнить Своё первоначальное намерение, Бог должен был избрать из этого мира народ, который наполнит вновь сотворённую землю так, как будто бы человечество никогда и не теряло своего первоначального предназначения. И когда это намерение будет исполнено посредством слова спасения, посредством этой силы Божьей ко спасению, которое приведёт к истинному завершению Его первоначального замысла в сотворении этого мира и всей вселенной, тогда всё, что на небесах и на земле и под землёй и в море, всё, что в них, будет говорить "Благословение и слава и сила Сидящему на престоле, и Агнцу во веки и веки."
По этой причине Спаситель, когда Он был здесь, сказал "Мой Отец и доныне делает, и Я делаю." Божий труд был завершён к началу того первого субботнего дня. Он покоился. Но Его дело на этой земле по созданию человека было искажено и пошло вспять, поэтому он должен был заново приняться за труд, совершая дело спасения, которое должно завершить Его первоначальное намерение, и поэтому Иисус говорил: "Мой Отец и доныне делает, и Я делаю." Проповедь 21. Голос вести последнего предостережения.
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
7 сентября ЭТО ЕСТЬ ТО СЛОВО, КОТОРОЕ ВАМ ПРОПОВЕДАНО ПОСРЕДСТВОМ БЛАГОВЕСТВОВАНИЯ
Сейчас я прочитаю три текста из Ветхого Завета, и три из Нового Завета, и вы можете продолжить этот список так, как вы сами того пожелаете, особенно если посмотреть в 40-ю главу книги Исаии, и в последующие главы, показывающие, что в деле спасения Бог полагает Своё первоначальное намерение в творении, Себя как Творца, и Свою силу как силу, проявленную в творении, полагает это всё в основание нашей уверенности в Его силе совершить наше спасение.
Для начала откроем Псалом 110:4. "Памятными соделал Он чудеса Свои." Пересмотренная версия перевода, а также Библия на Иврите и других языках говорят так: "Он сотворил памятник Своих чудных дел." Об этом мы и говорили. Это есть первая часть стиха, а вторая гласит так: "Милостив и щедр Господь". В таком случае, Его удивительные дела, запечатлённые в этом памятнике, который Он установил, упоминаются прямо здесь, в этом тексте, потому что Его благость, Его полнота сочувствия и сострадания, проявляются к человеку в этом мире, который в этом так нуждается.
В 40-й главе книги Исаии, и далее до самого конца этой книги вы можете увидеть везде то же самое. Я начну с первого текста, говорящего, как вы помните: "Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог ваш; говорите к сердцу Иерусалима и возвещайте ему, что исполнилось время борьбы его, что за неправды его сделано удовлетворение, ибо он от руки Господней принял вдвое за все грехи свои. Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему." Это есть весть Иоанна Крестителя.
"Всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; и явится слава Господня, и узрит всякая плоть [спасение Божие]; ибо уста Господни изрекли это. Голос говорит: возвещай! И сказал: что мне возвещать? Всякая плоть - трава, и вся красота ее - как цвет полевой. Засыхает трава, увядает цвет, когда дунет на него дуновение Господа: так и народ - трава. Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно."
Пётр, цитируя этот текст в последних двух стихах 1-й главы 1-го послания Петра, говорит, что "это есть то слово, которое вам проповедано посредством благовествования."(анг. пер.) Проповедь 21. Голос вести последнего предостережения.
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Вторник, 11.09.2018, 19:46 | Сообщение # 188 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
9 сентября ДЛЯ ЧЕГО ЖЕ ЭТО ВСЁ БЫЛО СКАЗАНО?
В 27-м тексте мы читаем: "Как же говоришь ты, Иаков, и высказываешь, Израиль: "путь мой сокрыт от Господа, и дело мое забыто у Бога моего"?" "Поднимите глаза ваши на высоту [небес] и посмотрите, кто сотворил их? Кто выводит воинство их счетом? Он всех их называет по имени: по множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает." Другими словами, "почему ты, Иаков, говоришь о том, что Бог забыл тебя? Что разочаровывает тебя? За что, по твоему, Бог забыл тебя? Он не забывает ни об одной планете во вселенной, Он знает их всех по имени. Разве может Он забыть твоё имя? Для чего эти два утверждения записаны в Писании? (Голос: "Для нашего утешения") Они записаны там, потому что Тот, кто сотворил всё это является Тем же, Кто утешал Израиль. Тот, кто знает всё воинство небесное по имени, является Тем же, кто даёт вам и мне наше новое имя.
28-й стих. "Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим. Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость." Кто делает это? (Собрание: "Господь") В таком случае поднимите ваши глаза и скажите: Кто создал всё это? Он имеет силу, чтобы дать её утомлённому. Он имеет силу, которую даёт утомлённому посредством Своего слова. Итак, Он говорит: "Не смущайтесь, ободритесь." Это правда, потому что когда он сказал Даниилу: "Мужайся", Даниил ответил: "Я укрепился, ибо Ты укрепил меня."
Читаем из этой же главы: "Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут - и не устанут, пойдут - и не утомятся." Почему они не утомятся? Потому что та же сила, которая держит планеты на своих орбитах и всё остальное на своих местах, та же самая сила будет с теми, кто слаб и кто утомился, так что они "потекут - и не устанут, пойдут - и не утомятся." В таком случае, разве не ясно, что Господь говорит о сотворении и о Его силе в сотворении мира, как об основании для нашей надежды на Его спасение? А если это так, то разве не является всё это одним единым целым?
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
10 сентября ОН НЕ ЗАБУДЕТ И ВАШЕГО ИМЕНИ
Ещё один благословенный текст, который затрагивает каждого, и я прочитаю его специально для этого. Псалтирь 146:3,4: "Он исцеляет сокрушенных сердцем и врачует скорби их; исчисляет количество звезд; всех их называет именами их." Тот, кто может назвать точное количество звёзд, и называет всех их по имени, является Тем, кто "исцеляет сокрушённых сердцем и врачует скорби их". Были ли вы сокрушённым сердцем, оскорблённым и поникшим душою, находились ли вы на пороге отчаяния, думая, что вы забыты всеми на свете? В таком случае просто вспомните следующий текст. Мысль, содержащаяся здесь, заключается в том, что Он не только "исцеляет сокрушённых сердцем и врачует скорби их", но Он исчисляет количество звёзд, и называет всех их по имени. Он не забудет и вашего имени. Такой у нас Господь. Такой у нас Спаситель. Однако основание нашей уверенности в Нём как в нашем Спасителе покоится на том, что Он создал всё это, знает имена всему Своему творению, и поддерживает их жизнь "словом силы Своей", которое и спасает нас.
Теперь вкратце вспомним и повторим тексты из Нового Завета, в 1-й главе евангелия от Иоанна, с 1-го по 3-й стихи. "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков." И 14-й стих: "И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины." Также и 16-й стих: "И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать..."
Тот, кто сотворил всё, пришёл сюда Сам, "исполненный благодати и истины", в такой же плоти, как и наша, и через Него мы являемся причастниками Его полноты. Следовательно, единственная мысль, которая исходит из этих текстов, является мыслью о том, что нас спасает Тот, кто нас сотворил, и что сила, посредством которой Он создал нас, является силой, которой Он и спасает нас, а также средство, посредством которого Он сотворил нас - то есть Его слово, - является тем же самым средством, посредством которого Он и спасает нас. Это слово и является "словом спасения, которое вам послано".
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Вторник, 11.09.2018, 19:49 | Сообщение # 189 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
11 сентября В БОГЕ, СОЗДАВШЕМ ВСЁ ИИСУСОМ ХРИСТОМ
В послании Ефесянам, 3-й главе, с 7-го по 12-й тексты, сказано о евангелии следующее: "которого служителем сделался я по дару благодати Божией, данной мне действием силы Его. Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия - благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом..." Что апостол проповедовал? "Неисследимое богатство Христово", чтобы помочь людям увидеть, что есть тайна, которая "в Боге, создавшем всё Иисусом Христом." Евангелие проповедуется для того, чтобы привести людей к пониманию Божьего намерения в сотворении всего в самом начале. Если бы евангелие имело какую-то другую цель, и учило чему-то другому, или какой-то другой силе и намерению, чем намерению Бога в сотворении мира, то данная проповедь не привела бы людей к цели. Но когда мы знаем истинное назначение евангелия, мы видим ту силу, которая всегда перед нашим взором, которая открывается в Божьем намерении для проповеди евангелия. Эта проповедь и должна открыться тем, кто потерял это познание, познание Его первоначального намерения в создании всего Иисусом Христом.
Читаем далее: "дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия, по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем..." Но мы читаем в другом месте, что Он положил это предвечное определение прежде создания мира. Он так и должен был сделать, если это было вечным намерением. В таком случае, во Христе, в спасении этого мира и человечества, и посредством участия Христа во всём этом, Бог исполняет вечное предназначение, которое Он положил в самом начале. "в Котором мы имеем дерзновение и надежный доступ через веру Него."
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
12 сентября ВСЁ ЭТО СОВЕРШАЕТСЯ ХРИСТОМ ВСЁ ВРЕМЯ
Давайте ещё раз прочитаем об этом вечном предназначении: " по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем". Первоначальное намерение в сотворении мира, о котором мы говорили в прошлый раз, было во Христе, однако этим восстановлением того, что было утеряно, является Христос. О Христе речь шла тогда, о Христе речь идёт и сейчас. Всё это совершается Христом всё время, и вся сила, которой это всё совершается, является силой Христа. Сила Божья открывается в слове всё время в исполнении Его намерений как в начале, так и в конце. Сатана пришёл, и направил мир по ложному пути. Господь говорит: "Хорошо, мы исправим положение даже на этом пути." Сатана ничего не смог поделать. Он извратил мир, и мир пошёл по неправильному пути, но Бог приходит и совершает Своё дело на этом неправильном пути, совершив Своё вечное намерение так, что это изумит всю вселенную и уничтожит дьявола. Это будет сделано.
О том же самом говорится и в послании Колоссянам, 1-й главе, начиная с 9-го текста. Я прочитаю сокращённо с 9-го по 17-й тексты: "Посему и мы с того дня, как [о сем] услышали, не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном, чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая [Ему], принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога, укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью, благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов, Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит." Творение, спасение, благословение Божье, Его благодать, а также избавление от власти тьмы, - всё это одна и та же история, история творческой силы Бога, Бога в Иисусе Христе.
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Среда, 12.09.2018, 20:38 | Сообщение # 190 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
13 сентября БОГ УСТАНОВИЛ ЗНАК, ЗНАМЕНУЮЩИЙ ЕГО СИЛУ, ДЕЙСТВУЮЩУЮ ВЕЗДЕ И ВСЕГДА В ИИСУСЕ ХРИСТЕ
Первая глава послания Евреям полностью говорит об этом. Об этом также говорит и вся Библия. Подытожим это одной мыслю. Нам нет никакой необходимости углубляться дальше, понимая то, что спасение является творением, и оно дано нам как проявление творческой силы, открытой в Иисусе Христе. Единственным способом, при помощи которого эта сила проявляется вообще - это в Иисусе Христе. Познать Бога мы можем только в Нём. Он установил знамение, которое знаменует творческую силу Бога в Иисусе Христе, и, независимо от того, проявляется ли эта сила в первоначальном намерении о сотворении мира, либо она проявляется в деле спасения, направленном на восстановление этого первоначального плана в сотворении мира, эта сила является одной и той же силой, это намерение является одним и тем же намерением, совершающимся таким же способом, теми же средствами, Тем же Исполнителем, и об этом свидетельствует одно и то же знамение, знаменующее всё во всём, и свидетельствующее обо всех этих делах и процессах.
Если же вы установите какое-то другое знамение, знаменующее работу спасения, другой знак, отличающийся от того, который установил Бог, будет ли этот знак свидетельствовать о силе Божьей, и о спасении? (Собрание: "Нет") Подумайте хорошенько об этом. Бог установил знак, знаменующий Его силу, действующую везде и всегда в Иисусе Христе. Если вы или кто-то другой установит другой знак, этот знак не может знаменовать силу Божью, потому что он не является тем знамением, которое установил Бог. Следовательно, это знамение установил не Бог, а кто-то другой. Невозможно установить знамение силы Божьей чем-то другим, отличающимся от того, что установил Сам Бог. Правда ли это? (Собрание: "Да") Проповедь 21. Голос вести последнего предостережения.
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
14 сентября "...И ПРОТИВ ВЛАДЫКИ ВЛАДЫК ВОССТАНЕТ..."
Далее. Если кто-то найдёт в истории какое-то другое знамение спасения, то этот знак будет знаменовать спасение другой силой, а не силой Божьей в Иисусе Христе. Это неизбежно. Были ли в истории какие-либо притязания и попытки спасти людей какой-либо силой, кроме как посредством Иисуса Христа? (Собрание: "Да") Разве не возникала в мире сила под названием "Антихрист"? (Собрание: "Да") "Анти" означает против, или противоположная Христу. Эта сила действительно предлагает людям спасение, не так ли? (Собрание: "Да") Давайте прочитаем описание того, что эта сила делает: 2-е Фессалониккийцам 2:4. "противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога."
В книге Даниила 8:25 также говорится: "...и против Владыки владык восстанет..." Он восстанет, чтобы править, чтобы царить, и чтобы показывать свою силу "против", или в противоположность "Владыке владык". Кто является "Владыкой владык"? (Собрание: "Христос") Он восстаёт против Христа. Он будет царить, он будет применять свою силу, проявлять свою деятельность, в противоположность Христу. Взгляните на 11-й текст этой же главы. "и даже вознесся на Вождя воинства небесного". Другой перевод говорит: "Он возвеличился против Князя небесного воинства.", потому что предыдущий текст говорит о том, что воинство это на самом деле небесное. Мы видим, что он, как и говорит апостол Павел, "превознёсся выше всего, называемого Богом или святынею. Он возвысил себя, возвеличил себя против Князя этого воинства.
Что это за власть? (Собрание: "Папство") Эта власть является папством, церковью, католической церковью, Римской церковью. Разве не идёт здесь речь об учении этой церкви, говорящем, что спасения нет больше нигде, как только в этой церкви и посредством этой церкви? (Собрание: "Да") Это предельно ясно, не так ли? (Собрание: "Да") Далее. Эта церковь, эта сила, противоположная Христу, возвышает и возвеличивает себя как путь спасения, и в этом она противоположна Самому Христу. И всё же эта церковь говорит, что другого пути спасения просто не существует. Разве не ясно, что если эта церковь должна иметь какой-то знак, знаменующий её силу спасать, то этот знак должен быть совершенно другим, чем суббота. Он не может быть субботой. Это совершенно очевидно. Проповедь 21. Голос вести последнего предостережения.
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Пятница, 14.09.2018, 17:57 | Сообщение # 191 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
15 сентября КОГДА ВОСКРЕСЕНЬЕ БЫЛО УЧРЕЖДЕНО И НАВЯЗАНО НАРОДУ СИЛОЙ МИРСКИХ ЦАРЕЙ…
Ещё одна мысль. Поскольку этот знак не может быть субботой, являющейся знамением силы Божьей в Иисусе Христе ко спасению, то любая другая сила, устанавливающая свой знак, чтобы показать и ознаменовать собой свою силу в спасении, должна сделать этот знак каким-то образом соперничающим с субботой, не так ли? Он должен быть таким. По другому и быть не может. Если бы этот знак не конкурировал с субботой, то суббота так и продолжала бы оставаться единственным на весь мир беспрецедентным знамением, установленным Богом, и не имеющим себе никаких соперников. Поэтому, чтобы данное соперничество было действительным, и чтобы ознаменовать силу, которая противоположна силе Христа, "человек греха" должен иметь знак своей силы ко спасению, и этот знак должен быть по своему статусу соперничающим тому знамению, которое говорит о спасении во Христе. Этот знак просто обязан быть таким.
Римская католическая церковь больше ни о чём и не заявляет. Она даже не говорит о чём-то другом, чем о том, что воскресенье, которое она установила, является знамением силы церкви наставлять грешников на путь спасения. Это так. В этом и заключается роль этого знамения. Это всё, для чего был создан данный знак, и это всё, что было сделано.
Когда воскресенье было учреждено и навязано народу силой мирских царей, оно практически послужило к функционированию живого и действующего папства, каковым оно является сейчас в этом мире. Когда это было сделано, воскресенье было поставлено на место субботы Господней с определённым и конкретным намерением. Это совершилось. Существуют конкретные записи об этом. Вот что сказано одним из людей, которые принимали в этом участие. На странице 313 исторического документа под названием "Две республики", мы читаем следующее: "Всё, что необходимо было делать в субботу, всё это мы перенесли на День Господень." (историк Евсевий).
Затем был издан закон, чтобы принудить людей соблюдать воскресенье, и какова была цель этого? Мы читаем там же на странице 315: "Наш Император, возлюбленный Богом, которому свыше дан источник его императорской власти, и который могуществен силой своего священного трона, и который владеет империей этого мира долгие годы... Хранитель вселенной велит небесам и земле, и небесным царствам, в согласии с волей Его Отца... Также и нашему императору, которого Он любит, доказывая это подчинением тех, кем он управляет на земле, и привлечением их к Единородному Слову и Спасителю, подготавливая их к Своему царству." (Евсевий) Проповедь 21. Голос вести последнего предостережения.
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
16 сентября ВОСКРЕСЕНЬЕ БЫЛО УСТАНОВЛЕНО КАК ЗНАК СИЛЫ, СОВЕРШАЮЩЕЙ ЭТО
Тем намерением было спасение людей этими средствами, и воскресенье было установлено как знак силы, совершающей это, вместо субботы Господней, которая знаменует Божью силу в деле спасения. Я читаю далее на странице 316: "Он велит также, чтобы один день считался особо отделённым для религиозного поклонения." И далее: "Кто же ещё повелел народам, населяющим континенты и острова нашего мира собираться еженедельно в Господень день, и соблюдать его как праздник, не для праздных забав, а для утешения и ободрения души посредством наставления в божественной истине?" Евсевий.
Вот для чего воскресенье было установлено, - для того, чтобы занять место Бога, занять место субботы Господней. Вполне понятно, почему так всё и произошло, потому что, как мы уже выяснили, если существует какая-то другая сила ко спасению людей, то она должна иметь другой знак, чем Божье знамение, указывающее на Его силу. Это естественно.
Вот что и учредило сам институт папства, учредило систему руководства этой церковью, и сделало эту церковь каналом спасения посредством земных сил, принуждающего людей идти этим путём. Проповедь 21. Голос вести последнего предостережения.
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Понедельник, 17.09.2018, 21:03 | Сообщение # 192 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
17 сентября 2018 г. ЭТО БЫЛО СВЯЗАНО ВСЕЦЕЛО С САМИМ ЧЕЛОВЕКОМ, С ЕГО СОБСТВЕННЫМ "Я"
Мы читали здесь доктрины этой церкви, - доктрины Римской католической церкви, которые говорят о том, как человеку должно спастись. Мы увидели, что это было связано всецело с самим человеком, с его собственным "я". Это учение говорит о том, что единственной силой ко спасению является сам человек, его "я". Это учение не является учением о спасении посредством Иисуса Христа. Доктрины этой церкви говорят о том, что человек должен приготовить себя, сделать себя достаточно хорошим, и тогда Господь возьмёт его и совершит Свою сделку с ним. Другими словами, Бог как бы говорит: "Если ты сделаешь это и это, то Я проявлю Свою благость к тебе". Так и говорится в документах. У нас нет времени читать об этом сейчас. Доктриной католической церкви является учение о том, что человек должен сделать определённые шаги, но всё дело в том, что он не имеет силы делать их. Но кто-то говорит, что имеет. Если он имеет и проявит эту свою силу, то он получит всё. Но это не есть спасение во Христе. Это не есть спасение от Бога.
Более того. Церкви Соединённых Штатов Америки, называющие себя протестантскими, встали на тот же курс сейчас, и они настолько возвеличили воскресенье, что они также подключили к этому и правительство, как и католики делали это в римской империи, и для такой же цели.
Более того. Эти же церкви знают, что не существует заповеди, которая бы оправдала такие действия. Они сами говорят об этом. Они говорят, что это началось в ранней церкви. Я не знаю, насколько далеко они собираются отправляться в раннюю церковь. Если этот день установила церковь, если это церковное установление, которое церковь велит людям соблюдать, то это то же самое. Это такое же проявление злых сил. Почему? Потому что любая церковь, совершающая попытку делать это, становится по своей природе отступнической церковью. Вы можете проследить её историю хоть до дней апостолов Христовых, если хотите, но церковь, поступающая так, является отступнической, пытающейся спасти себя и других без силы Божьей. Поэтому, какая бы церковь ни делала этого, она по своей природе является падшей церковью, потому что церковь Божья на земле обязана повиноваться Богу, а не управлять людьми. Проповедь 21. Голос вести последнего предостережения.
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
18 сентября ЛЮБАЯ ЦЕРКОВЬ, КОТОРАЯ БЕРЁТСЯ УПРАВЛЯТЬ ЛЮДЬМИ, ЯВЛЯЕТСЯ В САМОЙ ЭТОЙ ПОПЫТКЕ УЖЕ ОТСТУПИВШЕЙ ЦЕРКОВЬЮ
Церковь, повинующаяся Богу, является церковью Божьей. Только Бог имеет власть что-то повелевать. Он является авторитетом. Он использовал церковь, чтобы через неё явить Свою силу и славу людям. Но церковь не имеет никакого права повелевать и управлять кем-то. Она также, в свою очередь, призвана быть послушной только Богу.
Другими словами, в обязанности церкви Божьей не входит кем-то управлять, и кому-то повиноваться, кроме Бога.
А теперь взглянем на это немного глубже. Церковь в целом, то есть католическая церковь, и отступивший протестантизм, - уже поставила себя на место Иисуса Христа, потому что любая церковь, возвышающая себя и делающая себя путём спасения, тем самым делает себя отступившей церковью, помещая себя на место Иисуса Христа, Спасителя. Не так ли?
Никакая церковь не вправе возвеличивать себя до уровня «спасителя людей». Она может возвышать Иисуса Христа как Спасителя людей, а также возвеличивать Иисуса Христа в ней как Спасителя людей, но не себя, потому что один и тот же принцип относится как к отдельным людям, так и к церкви в целом. "Я имею праведность Иисуса Христа. Я имею присутствие Иисуса Христа, пребывающее во мне." Вот слова, которые может говорить христианин. Однако он не может говорить: "Я - Спаситель." Христианин не может сказать: "Я праведный. Я святой и праведный, и имею такую праведность, которой я могу наделять других людей, чтобы они могли быть спасены." Ни в коем случае. Христианин может только говорить: "Я имею праведность Христа. Христос пребывает во мне и посылает мне и через меня Свои чудесные дары, посредством которых Он может достигать сердец других людей и спасать их. Но Спасителем является Он. Он является этой праведностью. Он является этой силой. Он является всем во всём. Проповедь 21. Голос вести последнего предостережения.
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Вторник, 18.09.2018, 18:30 | Сообщение # 193 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
19 сентября ТАКАЯ ЦЕРКОВЬ НАЧИНАЕТ ПРЕВОЗНОСИТЬ СЕБЯ КАК ПУТЬ СПАСЕНИЯ
Этот принцип относится равноценно как к отдельной личности, так и к группе личностей. Точно так же, как Христос пребывает в отдельной личности, Он пребывает и в собрании личностей. Если и существует какая-то разница и отличие пребывания Христа в группе личностей, то есть в церкви, от пребывания в одной личности, то оно заключается в том, что праведность Христа в собрании личностей является вопросом праведности Христа всего лишь в большей степени, чем в одной личности. Поэтому точно также, как Христос в одной личности действует через эту личность ко спасению других, также и Христос в церкви действует через всю церковь, спасая других. Но если церковь возгордится и начнёт превозносить себя, приписывая себе эту славу и полагаясь на свои силы в деле спасения, она в этот же момент помещает себя на место Иисуса Христа как Спасителя.
Эта проблема церкви является такой же проблемой самовозвышения, которая проявляется и в отдельной личности. Более того. Именно самовозвышение отдельных личностей приводит церковь в целом к самовозвеличиванию, а значит, к отступлению.
Если такое происходит, то такая церковь начинает превозносить себя как путь спасения, подобно самому Спасителю, объявляя себя единственным каналом спасения, и заявляющая о том, что все должны быть спасаемы только тем путём, который она установила. И таким образом она превозносит себя против Бога и против Вождя воинства небесного, против Иисуса Христа, и устанавливает тот знак своей власти спасать, в противоположность знамению, установленному Богом. И, как мы уже видели, она сделала это с явным намерением установить этот знак на месте субботы Господней. Проповедь 21. Голос вести последнего предостережения.
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
20 сентября ОНА ОТВЕРГЛА ТАКЖЕ И ХРИСТА
То же самое произошло и со второй церковью-отступницей в этой стране. Она сделала то же самое. Она при помощи официального законодательного акта в Соединённых Штатах, решения конгресса, учредила институт соблюдения воскресного дня - знака власти Римской церкви спасать людей. Тем самым так называемые протестантские церкви совершили это посредством официального законодательного акта, принятого в этой стране. Этот знак поставили на месте субботы Господней. Таким образом как церковь-мать, так и церкви-дочери отвергли субботу Господню, и поставили на её месте знак спасения посредством католической церкви.
Давайте обратим внимание на то, что же это всё значит. Чем является суббота? Суббота, как мы уже знаем, является знаком того, Кем является Иисус Христос для верующего. К этому выводу приводят многочисленные библейские истины. Суббота является знамением того, Кем Христос является для людей, она отмечена присутствием Его самого, Его благословениями, Его Духом, Его покоем. Именно присутствие Христа делает святым этот день, и именно присутствие Христа освящает его. Это знамение отмечено присутствием Иисуса Христа, и человек, соблюдающий его верой в Иисуса, имеет присутствие Иисуса. С каждым новым наступающим субботним днём такой человек имеет новое и свежее присутствие Иисуса.
Когда отступившая церковь отвергла это знамение, и поместило своё собственное начертание на его месте, неужели она отвергла только день? (Собрание: "Она отвергла также и Христа") Разве это не было также и отвержением Иисуса Христа? Разве не вычеркнули они тем самым Его из своего ума и из своей жизни? (Собрание "Да") Проповедь 21. Голос вести последнего предостережения.
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Пятница, 21.09.2018, 15:41 | Сообщение # 194 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
21 сентября 2018 г. ПРЕДНАЗНАЧИЛ ЛИ БОГ ЧТО-ТО
Мне кажется, что мы можем теперь задаться вопросом: "Почему в прошедшие века мы не видим особого возрастания в христианской жизни и опыте, такого возрастания и прогресса, который Христос предназначил для христианской жизни?" Что Бог предусмотрел для человека при его сотворении, даже если бы человек никогда не согрешил и оставался верным Ему всегда? Что было предназначено для обеспечения постоянного прогресса в познании Самого Бога? Что Бог для этого установил? Позвольте мне ещё раз сформулировать этот вопрос. Когда Бог сотворил человека в самом начале, и поместил его на земле для того, чтобы он здесь жил, то даже если бы человек никогда не грешил и оставался верным Богу, предназначил ли Бог что-то, что помогло бы человеку в постоянном развитии и прогрессе в его отношениях с Богом и познании Бога на своём собственном сердечном опыте? (Голос: "Суббота")
Совершенно верно. Разве мы не читали об этом в прошлый раз снова и снова? Разве не поместил Бог Себя, Своё имя, Своё живое присутствие, Свою освящающую силу, в субботний день, и разве не дал его человеку, хотя он уже был благословен, хотя он уже был прославлен. Разве не сделал Бог этого для того, чтобы когда этот благословенный человек пришёл в этот благословенный день, он мог получить дополнительные благословения? Бог сделал всё это, не правда ли? (Собрание: "Да") В таком случае, разве Бог не дал миру нечто, что, при верном соблюдении, при таком обращении, какое Бог предусмотрел, будет таким установлением, которое сохранит человека, которое будет давать ему прогресс и возрастание, которое будет каналом его роста и углубления в познании самого Иисуса Христа такого, каким Он является? Что же это за установление? (Собрание: "Суббота") Проповедь 21. Голос вести последнего предостережения.
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
22 СЕНТЯБРЯ КАЖДАЯ ЦЕРКОВЬ ПРИХОДИТ НЕИЗМЕННО К СВОЕМУ ЗАСТОЙНОМУ СОСТОЯНИЮ
Суббота остаётся на своём месте всегда, даже со времени грехопадения человека. Поэтому, когда Римская церковь устранила субботу из умов людей, она устранила из их памяти то, посредством чего они могли быть приведены к познанию Христа и Его преобразующей силы. Осталось ли в таком случае что-то, что могло приближать их к осознанию освящающей работы Христа? В этом-то и заключается ответ на вопрос: "Почему каждая церковь, начиная познавать Бога и спасение по вере, праведность по вере, приходит неизменно к своему застойному состоянию?" Даже если после этого какая-то другая церковь начинает формироваться и возрастать в познании праведности через веру, спасения по вере, то и она приходит к своему застойному состоянию. Но когда мы познаём это вечное Евангелие, то оно должно быть проповедано снова, и любая церковь, принявшая знамение, приносящее личное присутствие Иисуса Христа людям, снова восстанет, только уже не для того, чтобы опять охладеть, а для того, чтобы переживать прогресс, достигая всё более полного совершенства. Такой церковью может быть только церковь, имеющая субботу Господню, и эта церковь, имеющая субботу Господню, продвигается всё дальше и дальше, испытывая спасение, совершаемое Иисусом Христом.
Кто же может измерить, кто, кроме ума Божьего может измерить то зло и беззаконие, которое принесло миру это ужасное отступление изменившей церкви? Никто, кроме самого Бога, не может полностью охватить масштабы этого преступления и потери, которые понёс этот мир в результате. Проповедь 21. Голос вести последнего предостережения.
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Воскресенье, 23.09.2018, 19:29 | Сообщение # 195 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
23 сентября ВСЁ ЭТО БЫЛО ПОСТАВЛЕНО ВМЕСТО ХРИСТА
Итак, результатом этого беззакония было удаление присутствия Христа, - удаление Христа из ума, из сердца, из опыта людей, и замена Его другим заменителем, - человеческой силой, сатанинской силой, силой своего "я". Всё это было поставлено вместо Христа, который смирил Себя, чтобы прославить Бога.
Я хотел бы поделиться с вами некой исторической параллелью, потому что она очень удачно и совершенно иллюстрирует это. Во-первых, всё человечество, не рассматривая никакую церковь вообще, зависит от Бога. Могут ли люди существовать без Него? (Собрание: "Нет") Если какой-то человек решением своей воли мог бы стать независимым от Бога, мог бы он продолжать существовать? (Собрание: "Нет") Что сатана стал делать в самом начале? Разве не пытался он стать независимым от Бога, самосуществующим? Если бы он действительно смог достичь своего намерения, к чему бы это всё привело? (Голос: "К саморазрушению") Несомненно, потому что он просто не смог бы существовать без Того, Кто создал его. Но в своей неукротимой гордости, в своей всепоглощающей эгоистичности, он подумал, что он смог бы жить без Бога, создавшего его.
Разве не эта же мысль проявляется и в данном самовозвышении, стремящемся поместить себя на место Бога? Независимо от того, идёт ли речь о человеке как одной личности, или о людях как о христианах, организованных в церковь, все они одинаково зависимы от Бога и причём от Бога в Иисусе Христе, и они подчинены закону Божьему. Закон Божий является наивысшим законом. Закон Божий управляет всей вселенной, и каждый человек на этой земле подвластен этому закону.
А сейчас взглянем на эту параллель. Около 260-ти лет назад Ирландия имела правителя, которого она желает вернуть сейчас. Она имела свой собственный парламент, управляющий её собственными внутренними делами, делами Ирландии, но она была подчинена верховному правительству Англии. Я зачитаю из 5-го тома "Истории Англии" Маквилли, на странице 301, глава 23. Если вы имеете другие издания, то обратитесь к этой главе. Итак, цитирую: " Ирландские лорды и крестьяне решили не только переписать Английский указ, изданный специально для того, чтобы подчинить их, но переписать его с изменениями. Эти изменения были в сущности не такими большими, но изменения даже к обычному письму считались равносильными изданию декларации независимости." Проповедь 21. Голос вести последнего предостережения.
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
24 сернтября ОНА ОТНЯЛА САМОГО БОГА ИЗ ЕГО ЗАКОНА
Подчиняется ли церковь закону Божьему так же, как и каждый человек в отдельности? (Собрание: "Да") Осмелилась ли та отступническая церковь изменить закон Божий? (Собрание: "Да") Чему равносильны изменения этого закона, даже если бы это было сделано в одном письме? (Голос: "Изданию декларации независимости") Однако отступническая церковь сделала гораздо больше изменений, чем просто исправления в одном письме. Она изменила самую главную мысль, она изменила то, что является самым центром этого закона, и что приносит присутствие Бога, и что превыше всякой другой части этого закона. Она отняла Самого Бога из Его закона. Что она тем самым сделала? (Собрание: "Поместила себя туда") Она утвердила свою собственную независимость от Бога и провозгласила эту независимость на весь мир.
Протестантские церкви, точнее те церкви, которые называют себя протестантскими, но не являются больше таковыми, - так вот, эти церкви побудили Конгресс Соединённых Штатов Америки занять такую же позицию. Они побудили Конгресс США отменить официальным указом четвёртую заповедь, не так ли? (Собрание: "Да") Этот акт подтверждается официальными документами, которые имеют официальную регистрацию. Сенатор Паттисон, в Пенсильвании, говоря в правительстве этого штата, убеждал о необходимости утвердить воскресные законы, которые уже зарегистрированы в официальных документах. Он сказал, что эти законы являются частью закона Божьего, который "переутверждается" в законах штата Пенсильвания. Он говорит о том, что закон Божий тем самым "переутверждается".
Но «переутвердили» ли они закон Божий как таковой? (Собрание: "Нет") Сделать это означает поместить себя на один уровень с Богом, и заявить о своём равноправии с Ним. Но они переутвердили закон Божий с изменениями, и тем самым превознесли себя даже выше Бога. Таким образом, церкви этой страны провозгласили себя независимыми от Бога, посредством этого акта, в котором они якобы утверждают Его закон, но фактически по своему усмотрению изменяют его в процессе этого утверждения. Проповедь 21. Голос вести последнего предостережения.
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Среда, 26.09.2018, 13:36 | Сообщение # 196 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
25 сентября ОН САМ ЯВЛЯЕТСЯ ГОСПОДИНОМ СУББОТЫ
Позвольте прочитать ещё одно утверждение из "Истории Агнлии" автора Маквилли, из той же страницы: "Колония Ирландии определённо была зависимой, не просто по причине законов этой области, но и по самой природе вещей. Когда общество, которое не может продолжать своё существование, став независимым, заявляет о своей независимости, это заявление является полным абсурдом.
Разве не является эта параллель самой совершенной параллелью, иллюстрируя то, что произошло у нас, на примере того правительства и его законов? Разве не для нашего наставления его сохранила история?
Ещё одна мысль. Иисус Христос пришёл в этот мир Сам, не правда ли? (Собрание: "Да") Он Сам создал субботу, не так ли? (Собрание: "Да") Он Сам является Господином субботы, не так ли? (Собрание: "Да") Только Он один знал её истинное предназначение, не так ли? (Собрание: "Да") Он делал в субботу такие дела, проистекающие из этого истинного её предназначения, которое Он знал, что эти дела не соответствовали учению священников и фарисеев и политиков того времени, не правда ли? (Собрание: "Да") И это возбуждало их ненависть по отношению к Нему. Больше всего их ненависть к Нему возбуждало именно то, что Он Своими делами в субботу отвергал все их учения о субботнем дне. Правда ли это? (Собрание: "Да") И эта ненависть и изгнала Его из этого мира по большей части именно по той причине, что Его понимание субботы не соответствовало их учению о ней. Они распяли Его по этой причине больше, чем по всем остальным причинам, которые только могут быть под солнцем. Проповедь 21. Голос вести последнего предостережения.
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
26 сентября 2018 г. ОНИ ОБЪЕДИНИЛИСЬ С ЦЕЗАРЕМ
В 4-м столетии была ещё одна отступническая церковь, которая пошла вразрез с Божьим учением о субботе. Эта церковь убрала субботу, и вместе с ней и Его Самого из умов людей и из этого мира настолько, насколько им позволила это сделать их власть. Первая отступническая церковь выгнала Его из этого мира, но Он пришёл снова, и вторая отступническая церковь также выгнала Его настолько далеко, насколько смогла.
Но мы имеем ещё одну отступническую церковь, третью, следующую примеру двух других отступниц, проявившихся ранее. Эта церковь также выгнала Его с Его субботой из этого мира, потому что её учение о субботе не согласуется с Его учением, и она не пожелала подчиниться Ему. Это факт. Вы знаете, что это факт.
Для того, чтобы та первоначальная отступническая церковь могла совершить своё намерение выгнать Его из этого мира, и таким образом сохранить своё учение о субботе, они соединились с земными властями. Они объединились с Цезарем и отвернулись от Бога. Это факт. Во второй отступнической церкви, для того, чтобы выполнить свои намерения, выгнав Его в Его субботе из этого мира, она также объединилась с "Цезарем", чтобы таким же образом совершить своё намерение. В третьей отступнической церкви, для того, чтобы провозгласить своё собственное учение о субботе в противоположность учению Христа о субботе, они также должны отвергнуть Его в Его субботе. Но для того, чтобы совершить это, они должны снова объединиться с земными силами, снова с "Цезарем", как делали и предшествующие.
В первом отступлении, когда они объединились с Цезарем, чтобы избавиться от Иисуса, и сохранить их собственное учение насчёт того, что такое суббота, они объединились против Него. Они были в меньшинстве, в подавляющем меньшинстве, в таком меньшинстве, что они не осмеливались делать это открыто, опасаясь, что большинство спасёт Иисуса от их рук. Однако это меньшинство, каким маленьким оно ни было, в основном состояло и было движимо лидерами этой церкви, и эти лидеры церкви, посредством угроз, убедили представителей власти Цезаря уступить их намерению и исполнить их волю. Вы знаете, что это они сделали всё это. Такова история, и это послужило к окончательной погибели этого народа, не так ли? (Собрание: "Да")
В таком случае, меньшинство способно, даже являясь подавляющим меньшинством, то есть минимальным количеством человек, но которые являются лидерами, - оно способно взять такой курс, который послужит к уничтожению народа, частью которого они являются. Так ли это? (Собрание: "Да") Проповедь 21. Голос вести последнего предостережения.
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Четверг, 27.09.2018, 17:58 | Сообщение # 197 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
27 сентября ТАКОЙ КУРС ДЕЛ ПРИВОДИЛ К НАЦИОНАЛЬНОМУ КРАХУ
Когда мы говорим о втором отступлении, то они сделали то же самое, обратившись к мирским властям, и при помощи своего влияния получили поддержку светской власти, чтобы исполнить своё намерение, отвергнув Христа и Его субботу, и сохранив их собственное учение о субботе в противоположность Его учению.
Это также было сделано меньшинством, а именно, главными лидерами церкви, всего лишь несколькими людьми. Что же постигло в результате Римскую империю? Она была совершенно уничтожена. Оказывается, меньшинство, очень небольшое меньшинство, независимо от его количества по сравнению с основной массой людей, но которое движимо церковными лидерами, это меньшинство может учредить такой порядок и систему, которая, при поддержке правительства, может содействовать своему собственному уничтожению. Это было продемонстрировано в истории уже дважды.
В нашей стране в прошлом году, перед вашими и моими глазами, меньшинство людей в этой стране, ведомое небольшим количеством церковных лидеров, посредством угроз, принудило политиков склонить власть правительства на их сторону, чтобы они могли осуществить своё намерение в поддержку своих идей о субботе, противных Христову учению о субботе. В истории минимум два раза было показано, что такой курс дел приводил к национальному краху. Говорит ли эта двойная демонстрация о том, что произойдёт в третий раз? (Собрание: "Да") Урок, который проистекает из предыдущих двух ситуаций, неизменно даст о себе знать и в третьей. Это неизбежно. Это приведёт только к краху. И даже они сами не могут этого предотвратить. Они пустили поезд по такому пути, с которого он уже не сможет свернуть. Это непременно произойдёт. Проповедь 21. Голос вести последнего предостережения.
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
28 сентября ВЕРЬТЕ В ТО, ЧТО ЗДЕСЬ ЗВУЧАЛО
Этот конгресс скоро сменится. Скорее всего это произойдёт без рассмотрения данного вопроса. Даже если следующий конгресс и отменит это решение, то данная отмена не повлияет на ситуацию и на последствия. Процесс начался, и он будет продолжаться вопреки всему, что они могут сделать. Мне и вам не нужно удивляться тому, что это установление будет отменено при следующем конгрессе. Это может произойти позже, и когда этот день наступит, тогда пусть каждый соблюдающий субботу на земле воспрянет со всей бодростью, которую только Дух Божий сможет дать ему, и освободится от всего, что держит его на этой земле, и направит всё это на дело Божье. Если этого не сделать, то наши связи с этим миром вернут нас обратно, и повергнут вместе с ним в погибель. Вы и я не должны удивляться тому, что этот придёт. И когда это придёт, то придёт по уже понятным нам причинам.
Но те, кто не имел опыта в деле Божьем, неправильно поймут значение происходящего, и они будут говорить вам: "Мы же говорили вам всё время, что вы слишком преувеличивали значение происходящего. Тут нет ничего страшного." Таким образом многие люди успокоятся и оставят свои позиции, но когда связь с этим миром объединит их с ним, они будут уже в ловушке. Пусть ни один из вас не будет обманут в своём уме и сердце чем-либо подобным, даже если это будет повторяться дважды. Верьте в это. Верьте в то, что здесь звучало. Изучайте это самостоятельно, сравнивайте это со своей жизнью, потому что ваша жизнь зависит от этого. Помните то, что всё произошедшее говорит о том, о чём говорят нам предыдущие два урока, говорит о крахе, хотя может происходить и отмена этих законов один или два раза. Процесс запущен, и результат неизбежен, независимо от того, что может сделать любой человек или вся вселенная. Что бы вам ни говорил какой-либо человек, скажите ему, что вы знаете лучше. Если конгресс и отменит своё решение, это уже ничего не изменит. Вы можете сказать о том, что эта отмена свидетельствует как раз о близости неизбежных последствий, и помогает поверить в это ещё сильнее. Если над вами будут смеяться, Господь обещает вам, что придёт день, в который вы будете смеяться, а они - плакать. С этим не шутят.
Мы рассмотрели несколько моментов. В другой раз мы обратим внимание на некоторые другие особенности. Проповедь 21. Голос вести последнего предостережения.
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Воскресенье, 30.09.2018, 20:20 | Сообщение # 198 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
29 сентября ОТ ЭТОГО ВОПРОСА СЕЙЧАС ЗАВИСИТ ИХ СПАСЕНИЕ ИЛИ ИХ ПОГИБЕЛЬ
Вопрос о том, является ли седьмой день, суббота, или первый день, воскресенье, днём Господним, является немаловажным. Этот вопрос имеет большее значение, чем кто-либо на земле себе представлял, не советуясь с Богом по этому поводу. Более того. Давайте взглянем на него. Мы выяснили, что суббота является знамением силы Божьей в Иисусе Христе, совершающем спасение людей. Мы знаем, что сам субботний день в себе несёт присутствие Иисуса Христа и живой опыт христианина как ничто другое, и хранит в себе всё это. Это факт. Если вы не прочувствовали этот факт на своём собственном опыте, поверьте в это, и вы прочувствуете это на своём собственном опыте. Каждый может убедиться в этом, если поверит в это.
В таком случае мы выяснили, что попытка изменить это была попыткой отнять у людей возможность познать Господа. Это было ясно показано.
От этого вопроса, вопроса о том, является ли субботний день субботой Господней, зависит спасение людей. Это предельно ясно. От этого вопроса сейчас зависит их спасение или их погибель. Существуют конкретные примеры этому. Давайте откроем и прочитаем об этом, и на этом закончим нашу встречу. Деяния 25:19, 20: "но они имели некоторые споры с ним об их Богопочитании и о каком-то Иисусе умершем, о Котором Павел утверждал, что Он жив. Затрудняясь в решении этого вопроса, я сказал: хочет ли он идти в Иерусалим и там быть судимым в этом?"
Это был очень серьёзный вопрос, если он произвёл такое волнение по поводу того, жив ли какой-то человек, или мёртв. Вся иудейская нация спорила с одним из её представителей, и весь вопрос заключался в том, жив ли один конкретный Человек, или Он умер. Это всё, что правитель Фест видел в этом споре. Но вы и я знаем, что от того, жив ли тот Человек, или мертв, зависит спасение или погибель всего мира.
Вы знаете, что это правда. То же самое происходит и сегодня. "Какая разница, какой день соблюдать: субботу или воскресенье. Ведь это же всего лишь день. Какой смысл в создании новой секты, новой деноминации, и возбуждении споров? Какой смысл в разжигании всего этого волнения вокруг этого вопроса: то ли воскресенье является истинной субботой, то ли другой день; то ли нам покоиться в один день, или в другой? Да не волнуйтесь вы об этом. Разве важно разбираться в том, суббота является этим днём, или какой-то другой день?" Проповедь 21. Голос вести последнего предостережения.
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
30 сентября ХРИСТОС САМ ЯВЛЯЕТСЯ ВЕСТЬЮ ЭТОМУ МИРУ
От этого вопроса, затрагивающего как отдельные личности, так и целые сообщества, зависит сегодня спасение или погибель этого мира. Это факт. Является ли суббота субботой Господней, или нет, от этого вопроса зависит спасение людей сегодня также, как и тогда. Тот народ, в своей зависти ко Христу и своём решении придерживаться своих собственных идей в противоположность Божьему учению, - они изгнали Его из этого мира, а затем они возбудили споры в отношении того, жив Он или мёртв. Этот же отступивший народ изгонит субботу Господню из этого мира, а затем возбудит споры о том, является ли этот день субботой, или нет.
Они хорошо знают, что это суббота, но подобно их предшественникам, они будут придерживаться своих собственных идей о субботе, в противоположность Божьему учению, и, хотя Он сказал им, что Он является Господином субботы, подобно тому, как тогда от этого вопроса зависело спасение людей, так и сегодня от этого вопроса зависит спасение людей. Мы можем смело сказать, что спасение людей зависит от их соблюдения субботы Господней, потому что соблюдение субботы Господней имеет в себе присутствие Иисуса Христа, Его жизнь, а человек не может быть спасён без этого.
Итак, я снова скажу, что мы можем смело говорить о том, что спасение человека зависит от его собственного соблюдения субботы Господней, каковой она является во Христе Иисусе, ибо это и означает иметь Иисуса Христа. Иисус Христос присутствует в субботе, а суббота имеет ценность только благодаря Иисусу Христу. Иисус означает суббота, суббота означает Иисус. Сегодня, когда люди имеют свет в этом отношении, когда весть вечного Евангелия должна проповедоваться по всему миру, когда весть третьего ангела должна достигать людей вместе с познанием Христа, который только и делает её ценной, сегодня те, кто отвергает субботу Господню, тем самым они отвергают и Христа, поворачиваясь к Нему спиной, и они сами знают о том, что подобный курс действий не имеет в себе спасения.
Но разве мы в наших предыдущих уроках не выяснили, что люди этого мира нуждаются только в том, чтобы им проповедовали Христа и только Христа? Об этом мы и говорим. Разве мы не убедились в том, что нам следует проповедовать Его перед лицом всякого земного начальства, всяких земных сил, перед лицом самых влиятельных и богатых людей, перед лицом опасностей всякого рода, и даже перед лицом самой смерти? Вот что представляет собой весть этому миру. Христос Сам является вестью этому миру. Христос, которого мы познаём в субботу Господню, являющуюся "знамением между Мною и вами, дабы вы знали, что Я Господь, Бог ваш", и Моё имя "Я есть Тот, кто Я есть". Проповедь 21. Голос вести последнего предостережения.
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Воскресенье, 30.09.2018, 20:24 | Сообщение # 199 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
1 октября ЧТО ЕСТЬ ЕГО СЛАВА?
"Восстань, светись, [Иерусалим], ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак - народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою." (Исаии 60:1,2)
Неделю назад один из наших уроков завершился этим текстом. И вы помните, что после чтения этих текстов был задан вопрос по данной изучаемой нами теме: "Не наступило ли это время?" Не наступило ли время исполнения этого пророчества, которое мы читали: " Восстань, светись, [Иерусалим], ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою"?
В следующее воскресенье эти слова снова были прочитаны на этой конференции: " Восстань, светись, [Иерусалим], ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак - народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою."
К этому моменту мы подошли несколькими путями изучения нашей темы, и именно здесь мы сейчас и находимся. Тот, кто будет верой просить об этом свете и об этой славе, получит её (Собрание: "Аминь"). Тот, кто не будет этого делать - не будет иметь этого. Я зачитаю отрывок того, о чём говорил прошлым вечером брат Прескотт, в бюллетене на странице 444. Он дал нам слово наставления и предостережения, которое стоит того, чтобы его повторить.
"Мы очень легко можем воспринять неверные идеи по этому поводу, и таким образом участвовать в собственном обмане. Я допускаю, что кто-то может иметь неверные представления о том, что это значит, когда мы говорим, что мы должны идти вперёд в силе Духа, и что нам необходимо иметь силу, когда мы продвигаемся вперёд."
Я также допускаю это, и думаю, что это имеет место. Однако мы имели увещание за увещанием несколько раз в самом начале этой конференции, увещания, касающиеся каждого, выдвигающего любую теорию, или продвигающего любую мысль насчёт того, каким образом то, что Бог обещал, должно прийти. Потому что, вне всякого сомнения, обещанное Богом не придёт так, как мы думаем. То, что соответствует нашим представлениям и видениям, уж точно не случится. Да это и не может произойти таким образом. Проповедь 22. Что есть Его слава?
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
2 октября ОНИ ВООБЩЕ НЕ МОГЛИ СОВЕРШАТЬ НИКАКИХ ЧУДЕС
"Я не думаю, что мы здесь должны быть каким-то образом наполнены чем-то таким, что будет похоже на присутствие какой-то силы в нас, данной нам, и что, выйдя отсюда, мы будем иметь это с собой, распоряжаться этим, и использовать это по своему усмотрению, измерять это и видеть это, чтобы в случае нужды брать и использовать это."
Я бы не гарантировал вам того, что никто в этом собрании не придерживается такого мнения. Я был очень рад, когда одним утром на встрече служителей, - те, кто присутствовал там, вспомнят, о чём я говорю, - когда один из братьев поднялся и засвидетельствовал о Божьих благословениях, и о Его присутствии, которое сопровождало нас на встречах данной конференции. Он даже записал эти свидетельства, которые сформировались в довольно длинный список. Если бы каждый из вас на этих встречах замечал и фиксировал проявления особой милости Господа, вместо того, чтобы надеяться на что-то, чего вы никогда не увидите, то вы бы увидели гораздо больше того, что видите сейчас. Я хочу сказать, что нам не нужно зацикливаться на том, что Господь будет действовать именно так, как мы думаем, потому что тем самым мы ждём того, чего никогда не произойдёт.
"Дана Мне всякая власть на небесах и на земле. Идите... И се, Я с вами." Сила находится во Христе, а не в нас, поэтому только личное присутствие Христа в нас является ключом к проявлению этой силы. Когда мы имеем личное присутствие Христа в нас и с нами, сила исходит исключительно от Него, а не от нас.
Вот ещё одна мысль. Апостолы не всегда были способны творить чудеса по своему желанию. "Господь даровал Своим рабам особую силу в той мере, которой требовало Его дело и честь Его имени." ("Очерки из жизни апостола Павла" Елен Вайт, стр 135.)
Многие люди думают, что когда апостолы пошли на проповедь, наделённые силой творить чудеса и всё остальное, что при встрече с больным человеком, им достаточно было всего лишь сотворить чудо и исцелить его. Ничего подобного. Они вообще не могли совершать никаких чудес, кроме как в тех случаях, когда Дух Христов сообщал им о Божьей воле в каждом конкретном случае. Поэтому неважно знать, насколько великими были сами эти апостолы, потому что они зависели от прямого руководства Духа Божьего в каждом конкретном случае и всё время своего служения, и то же самое относится и к нам. Проповедь 22. Что есть Его слава?
|
| |
| |
|
Фёдор
|
Дата: Вторник, 02.10.2018, 19:39 | Сообщение # 200 |
|
Профессор
Группа: Проверенные
Сообщений: 1260
|
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
3 октября ЕГО ПРАВЕДНОСТЬ ПРИНАДЛЕЖИТ ВАМ
"Этой силой является личное присутствие Христа в нас", в этом и заключается понятие обладания этой силой, потому что "дело совсем не в каком-то постоянном ощущении того, что в нас пребывает некая сила, но в твёрдой вере в присутствие самого Христа в нас", и это означает не только твёрдую веру, но и твёрдое и постоянное осознание того, что Он действительно присутствует в нас, и что Его сила действует в нас, с нами, для нас, через нас, всегда и во всём, к прославлению Его имени, а не в ответ на наши просьбы, или в результате какого-то нашего руководства, что бы это ни значило и как бы благовидно это ни объяснялось.
"Поэтому, когда мы отправляемся на служение, независимо от трудностей на нашем пути, мы не ужасаемся при виде этих трудностей, потому что имеем сознательную веру в то, что Христос с нами, и Он всемогущ. А когда Он с нами в полноте Своего всемогущества, наша вера постоянно хватается за Него и держится за Него. Этот вопрос не является вопросом ощущения этой силы, но вопросом осознания присутствия этой силы.
Также мы выяснили в наших уроках, что Христос искупил нас от проклятия закона, чтобы благословение Авраама могло снизойти на нас. Что же является благословением Авраама? (Собрание: "Праведность") Какая? (Собрание: "По вере") Христос совершает работу нашего искупления от проклятия закона, чтобы праведность, которая от веры, могла снизойти на язычников, то есть на нас, чтобы мы могли принять обетование Духа верою. Как мы приняли праведность? (Собрание: "Верой") Имели ли вы какие-то определённые восторженные чувства перед принятием праведности? (Собрание: "Нет") Имели ли вы какие-то особые восторженные чувства, какое-то особое волнение перед тем, как вы могли убедиться в присутствии этой праведности, или в её отсутствии? (Собрание: "Нет") Как вы приняли праведность Бога, которая по вере Иисуса Христа? (Собрание: "Верой, полагаясь на Его слово.") Вы знаете, что Бог сказал вам и мне в Своём слове, что эта праведность является свободным даром каждому человеку, который верит в Иисуса, не так ли? И поэтому вы приняли этот свободный дар, и благодарили Бога за то, что Его праведность принадлежит вам. Так вы и получили её. Это и есть вера. Посредством этой веры, и только посредством этой веры она может быть принята. Проповедь 22. Что есть Его слава?
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
4 октября ВТОРАЯ ВЕСТЬ, КОТОРАЯ АКТУАЛЬНА УЖЕ СЕЙЧАС
Эта праведность принимается верой, чтобы нечто ещё могло быть принято верой. Что же это? (Собрание: "Обетование Духа Святого") И когда мы знаем, что праведность Божья, как первый дар, являясь для народа Божьего всем во всём, и подготавливающая народ к принятию обетования Святого Духа, к принятию излития Святого Духа по Его собственной воле; когда мы знаем, что этот первый дар принимается верой, тогда мы знаем также и то, что второй дар должен быть принят точно также, как и первый, то есть, верой. Поэтому, когда Бог говорит вам и мне, что, имея Его праведность, приняв её с радостью, мы приняли её во всей её полноте, верой, как Он и хотел, и что она стала нашей посредством Иисуса Христа, наделившего нас ею, тогда Бог говорит вам и мне: " Восстань, светись, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою." И когда вы и я сделаем так, как Он говорит, и восстанем верой в Него, Он увидит наше сияние. (Собрание: "Аминь") Когда Он говорит вам и мне, что Его слава, которая через веру Иисуса Христа, взошла над нами, тогда мне и вам следует благодарить Его, что Его слава действительно взошла над нами. Благодарите Его за то, что это произошло, и воспряньте со всей решимостью, честно, открыто и искренне перед Богом, под защитой ангелов Божьих и Его славы, которую Он даёт, и если в таком случае Он действительно не увидит нашего сияния, то в этом будет уже Его ответственность и неудача. У нас нет никакой причины сомневаться в том, что Он увидит Свою славу.
Мы имеем весть "Восстань, светись, [Иерусалим], ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою", которая является ясной и определённой вестью, направленной к нам и через нас как служителей Божьего народа с этого дня и далее, подобно тому, как четыре года назад была направлена весть праведности Божьей, которая только через веру в Иисуса Христа. (Собрание: "Аминь") (Последнее предложение было повторено по просьбе слушателей). И тот народ, который в наше время отвергает эту весть, являющуюся вестью для настоящего времени, как он отвергал и насмехался над той вестью четыре года назад, делает ещё один шаг по тому пути, который оставит их не у дел, и который ставит под угрозу их вечное спасение.
Бог дал нам одну весть, и терпит нас эти четыре года, чтобы мы могли принять также и вторую весть, которая актуальна уже сейчас. Те, кто не могут принять ту весть, остаются неготовыми к принятию этой вести, потому что они ещё отвергают ту весть. Но если и эта другая весть, которую Бог особым образом посылает, чтобы она была принята, если и эта другая весть будет отвергнута, то что же в таком случае ожидает этих ослепших людей? Каково их будущее? Проповедь 22. Что есть Его слава?
|
| |
| |
